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La Sainte Bible de Machaira 2020
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ceux qui sont exclus de la grâce dans le dessein arrêté de
L’ADMIRABLE depuis avant la fondation du monde.
5
L’ADMIRABLE a en abomination tout homme hautain de
cœur; tôt ou tard il ne demeurera point impuni.
Pr. 6. 17; Pr. 8.
13; Pr. 11. 21;
6
L'iniquité sera expiée par la miséricorde et la vérité; et par la
crainte de L’ADMIRABLE on se détourne du mal.
7
Quand L’ADMIRABLE prend plaisir aux voies d'un homme, il
apaise envers lui même ses ennemis.
8
Peu, avec justice, vaut mieux que de grands revenus sans droit.
Ps. 37. 16; Pr. 15. 16;
9
Le cœur de l'homme délibère sur sa conduite; mais
L’ADMIRABLE dirige ses pas.
10
Des oracles sont sur les lèvres du roi, et sa bouche ne s'écarte
point du droit.
11
La balance et le poids juste viennent de L’ADMIRABLE, et
tous les poids du sachet sont son œuvre.
Lé. 19. 36; De. 25. 13;
Pr. 11. 1; Pr. 20. 10; Pr. 20. 23;
12
Les rois doivent avoir horreur de faire le mal, car c'est la justi-
ce qui affermit le trône.
13
Les rois doivent prendre plaisir aux paroles justes, et aimer
celui qui parle avec droiture.
14
La fureur du roi est un messager de mort; mais l'homme sage
l'apaise.
Pr. 19. 12; Pr. 20. 2;
15
Le visage serein du roi donne la vie; et sa faveur est comme la
nuée qui porte la pluie de l'arrière-saison.
Pr. 19. 12;
16
Combien il vaut mieux acquérir de la sagesse que de l'or fin!
Et combien il est plus excellent d'acquérir de la prudence que de
l'argent!
Job 28. 15; Ps. 19. 10; Ps. 119. 72; Pr. 3. 14-15; Pr. 8. 11;
Pr. 8. 19;
17
Le chemin des hommes droits, c'est de se détourner du mal;
celui-là garde son âme qui prend garde à sa conduite.
18
L'orgueil va devant la destruction, et la fierté d'esprit devant
la chute.
Pr. 11. 2; Pr. 17. 19;
19
Il vaut mieux être humble avec les débonnaires, que de parta-
ger le butin avec les orgueilleux.
20
Celui qui prend garde à la Parole, trouvera le bien; et celui
qui se confie en L’ADMIRABLE, sera heureux.
Ps. 2. 12; Ps. 34.
8; Ps. 125. 1; És. 30. 18; Jé. 17. 7;
21
On appellera intelligent celui qui a un cœur sage; et la dou-
ceur des paroles augmente la science.
22
La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie;
mais le châtiment des insensés, c'est leur folie.
Pr. 13. 14;
23
Le cœur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute la
science à ses lèvres.
24
Les paroles agréables sont des rayons de miel, une douceur à
l'âme, et la santé aux os.
25
Il y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont l'issue
est la voie de la mort.
Pr. 14. 12;
26
La faim de celui qui travaille, travaille pour lui, parce que sa
bouche l'y contraint.
27
L'homme méchant se creuse le mal, et il y a comme un feu
brûlant sur ses lèvres.
Pr. 12. 18;
28
L'homme pervers sème des querelles, et le rapporteur divise
les meilleurs amis.
Pr. 15. 18; Pr. 26. 21; Pr. 29. 22;
29
L'homme violent entraîne son compagnon, et le fait marcher
dans une voie qui n'est pas bonne.
30
Celui qui ferme les yeux pour méditer le mal, celui qui serre
les lèvres, a déjà accompli le crime.
Pr. 6. 13-14;
31
Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; c'est dans
la voie de la justice qu'elle se trouve.
32
Celui qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant;
et celui qui est maître de son cœur, que celui qui prend des villes.
33
On jette le sort dans le pan de la robe; mais tout ce qui en
procède vient de L’ADMIRABLE.
Proverbes 17: 1-28
1
Un morceau de pain sec, avec la paix, vaut mieux qu'une mai-
son pleine de viandes, avec des querelles.
Pr. 15. 17;
2
Le serviteur prudent dominera sur le fils qui fait honte, et il
aura part à l'héritage avec les frères.
3
Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset pour l'or;
mais c'est L’ADMIRABLE qui éprouve les cœurs.
Pr. 27. 21; Jé.
17. 10;
4
Le méchant est attentif à la lèvre injuste, et le menteur écoute
la langue qui calomnie.
5
Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui l'a fait; et
celui qui se réjouit d'un malheur, ne demeurera point impuni.
Pr.
14. 31;
6
Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards; et les
pères sont la gloire de leurs enfants.
7
La parole soigneuse ne convient point à un insensé; combien
moins la parole fausse aux principaux du peuple.
8
Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux
qui le reçoivent; de quelque côté qu'il soit tourné, il plaît.
9
Celui qui couvre les fautes, cherche l'amitié; mais celui qui en
fait rapport, divise les meilleurs amis.
10
Une réprimande fait plus d'effet sur l'homme prudent, que
cent coups sur l'insensé.
11
Le méchant ne cherche que des querelles; mais un messager
cruel sera envoyé contre lui.
12
Mieux vaut rencontrer une ourse qui a perdu ses petits, qu'un
fou dans sa folie.
13
Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal
pour le bien.
De. 32. 35; Pr. 20. 22; Pr. 24. 29; Ro. 12. 17; 1 Th. 5.
15; 1 Pi. 3. 9;
14
Commencer une querelle c'est ouvrir un passage à l'eau; avant
qu'on en vienne à la dispute, retire-toi.
Pr. 20. 3;
15
Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare mé-
chant le juste, sont tous deux en abomination à L’ADMIRABLE.
Ex. 23. 7; Pr. 24. 24; És. 5. 23;
16
Que sert le prix dans la main d'un insensé pour acheter la
sagesse, puisqu'il manque de sens?
17
L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra comme un frère
dans la détresse.
18
Celui-là est dépourvu de sens, qui touche dans la main, et qui
se rend caution envers son prochain.
19
Celui qui aime les querelles, aime le mal; et celui qui élève
trop son portail, veut qu'il croule.
Pr. 16. 18;
20
Le cœur pervers ne trouvera point le bonheur, et la langue
double tombera dans le malheur.
21
Celui qui a donné naissance à un insensé, en aura de l'ennui;
et le père d'un fou ne se réjouira point.
22
Le cœur joyeux vaut un remède; mais l'esprit abattu dessèche
les os.
Pr. 15. 13;
23
Le méchant accepte le présent, pour renverser les voies de la
justice.
24
La sagesse est devant l'homme prudent; mais les yeux de
l'insensé vont au bout de la terre.
Ec. 2. 14; Ec. 8. 1;
25
L'enfant insensé fait le chagrin de son père, et l'amertume de
celle qui l'a enfanté.
Pr. 10. 1; Pr. 15. 20; Pr. 19. 13;
26
Il n'est pas bon de condamner le juste à l'amende, ni de frap-
per les hommes honnêtes pour avoir fait ce qui est droit.
27
L'homme retenu dans ses paroles connaît la prudence, et
celui qui est perceptif est d'un esprit admirable.
28
L'insensé même passe pour sage quand il se tait, et celui qui
ferme ses lèvres est un homme intelligent.
Proverbes 18: 1-24
1
Celui qui s'isole suit son inclination; il s'obstine contre toute
raison.
2
Ce n'est pas à la prudence que l'insensé prend plaisir; mais
c'est à manifester ce qu'il a dans le cœur.
3
Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et avec l'oppro-
bre vient l'ignominie.
4
Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes;
et la source de la sagesse est un torrent qui jaillit.