HÉBREUX
1:1 Dieu, qui à diverses époques et de différentes manières a parlé autrefois aux pères par les prophètes,
1:2 Dans ces derniers jours, il nous a parlé par son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les mondes;
1:3 Qui, étant le rayonnement de sa gloire et l'image exacte de sa personne, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, après avoir purgé nos péchés par lui-même, s'est assis à la main droite de la Majesté dans les lieux très hauts :
1:4 Ayant été fait d'autant plus excellent que les anges, qu'il a hérité d'un nom plus excellent que leur.
1:5 Car auquel des anges a-t-il jamais dit, Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré ? Et encore, je serai pour lui un Père, et il sera pour moi un Fils ?
1:6 Et encore, lorsqu'il introduit le premier-né dans le monde, il dit, Et que tous les anges de Dieu l'adorent.
1:7 Et des anges il dit, Qui fait de ses anges des esprits, et de ses ministres une flamme de feu.
1:8 Mais au Fils il dit : Ton trône, ô Dieu, est pour l'éternité et à jamais : un sceptre de droiture est le sceptre de ton royaume.
1:9 Tu as aimé la justice et haï l'iniquité; c'est pourquoi Dieu, même ton Dieu, t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes compagnons.
1:10 Et, Toi, Seigneur, au commencement, tu as posé les fondements de la terre; et les cieux sont l'œuvre de tes mains:
1:11 Ils périront; mais toi, tu demeures; et ils vieilliront tous comme un vêtement;
1:12 Et comme un vêtement, tu les plieras, et ils seront changés : mais toi, tu es le même, et tes années ne finiront pas.
1:13 Mais auquel des anges a-t-il jamais dit, Assieds-toi à ma main droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ?
1:14 Ne sont-ils pas tous des esprits ministériels, envoyés pour servir ceux qui doivent hériter du salut ?
2:1 C'est pourquoi nous devrions prêter une attention plus sérieuse aux choses que nous avons entendues, de peur qu'à tout moment nous ne les laissions échapper.
2:2 Car si la parole prononcée par les anges était ferme, et que chaque transgression et désobéissance recevait une juste rétribution;
2:3 Comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut; qui, dès le commencement, a été annoncé par le Seigneur, et qui nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu;
2:4 Dieu leur rendant aussi témoignage, tant par des signes et des prodiges, que par divers miracles, et des dons de la Sainte Présence, selon sa propre volonté ?
2:5 Car ce n'est pas aux anges qu'il a soumis le monde à venir dont nous parlons.
2:6 Mais quelqu'un a témoigné en un certain lieu, disant : Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ? ou le fils de l'homme, que tu le visites?
2:7 Tu l'as fait un peu moindre que les anges; tu l'as couronné de gloire et d'honneur, et tu l'as établi sur les œuvres de tes mains:
2:8 Tu as mis toutes choses sous ses pieds. Car en mettant toutes choses sous sa domination, il n'a laissé rien qui ne soit pas soumis à lui. Mais maintenant nous ne voyons pas encore toutes choses soumises sous lui.
2:9 Mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu inférieur aux anges à cause de la souffrance de la mort, couronné de gloire et d'honneur; afin qu'il, par la grâce de Dieu, goûte la mort pour chaque homme.
2:10 Car il convenait à celui pour qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, en amenant beaucoup de fils à la gloire, de rendre parfait par les souffrances le chef de leur salut.
2:11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères.
2:12 Disant, je publierai ton nom à mes frères, au milieu de l'assemblée je te louerai.
2:13 Et encore, je mettrai ma confiance en lui. Et encore, Voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés.
2:14 Puisque donc les enfants participent de la chair et du sang, lui aussi a participé des mêmes choses; afin qu'à travers la mort il détruisît celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable;
2:15 Et délivrer ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie assujettis à l'esclavage.
2:16 Car en vérité, il n'a pas pris la nature des anges; mais il a pris la semence d'Abraham.
2:17 C'est pourquoi, en toutes choses, il devait être fait semblable à ses frères, afin qu'il puisse être un grand prêtre miséricordieux et fidèle dans les choses qui concernent Dieu, pour faire la réconciliation pour les péchés du peuple.
2:18 Car, ayant lui-même souffert en étant tenté, il peut secourir ceux qui sont tentés.
3:1 C'est pourquoi, saints frères, participants de l'appel céleste, considérez l'Apôtre et Grand Prêtre de notre profession, Christ Jésus;
3:2 Qui lui était fidèle, comme aussi Moïse l'était dans toute sa maison.
3:3 Car cet homme a été jugé digne de plus de gloire que Moïse, en ce sens que celui qui a bâti la maison a plus d'honneur que la maison elle-même.
3:4 Car toute maison est bâtie par quelqu'un; mais celui qui a bâti toutes choses, c'est Dieu.
3:5 Et Moïse était véritablement fidèle dans toute sa maison, comme un serviteur, pour un témoignage de ces choses qui devaient être dites après;
3:6 Mais Christ comme un fils sur sa propre maison; dont nous sommes la maison, si nous retenons fermement la confiance et la gloire de l'espérance jusqu'à la fin.
3:7 C'est pourquoi (comme la Sainte Présence dit, Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,
3:8 N'endurcissez pas vos cœurs, comme au jour de la provocation, au jour de la tentation dans le désert :
3:9 Quand vos pères m'ont tenté, m'ont éprouvé, et ont vu mes œuvres pendant quarante ans.
3:10 C'est pourquoi j'ai été affligé par cette génération, et j'ai dit, Ils errent toujours dans leur cœur; et ils n'ont pas connu mes voies.
3:11 Ainsi j'ai juré dans ma colère, Ils n'entreront pas dans mon repos.)
3:12 Prenez garde, frères, qu'il n'y ait en aucun de vous un cœur mauvais d'incrédulité, en se détournant du Dieu vivant.
3:13 Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'il est dit aujourd'hui, afin qu'aucun de vous ne s'endurcisse par la tromperie du péché.
3:14 Car nous sommes devenus participants de Christ, si nous tenons ferme jusqu'à la fin notre confiance du commencement;
3:15 Tandis qu'il est dit, Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme dans l'irritation.
3:16 Pour certains, lorsqu'ils avaient entendu, ils provoquaient : mais pas tous ceux qui étaient sortis d'Égypte avec Moïse.
3:17 Mais avec qui s'est-il affligé pendant quarante ans ? n'était-ce pas avec ceux qui avaient péché, dont les cadavres tombèrent dans le désert ?
3:18 Et à qui a-t-il juré qu'ils n'entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui n'ont pas cru ?
3:19 Ainsi, nous voyons qu'ils ne pouvaient pas entrer à cause de leur incrédulité.
4:1 Craignons donc, de peur qu'une promesse de rentrer dans son repos ne nous soit laissée, et que l'un de vous ne semble en manquer.
4:2 Car nous avons prêché l'Évangile, tout comme eux : mais la parole prêchée ne leur a pas profité, parce qu'elle n'était pas mêlée de foi chez ceux qui l'ont entendue.
4:3 Car nous qui avons cru entrons dans le repos, comme il a dit, Comme j'ai juré dans ma colère, s'ils entreront dans mon repos : bien que les œuvres aient été achevées depuis la fondation du monde.
4:4 Car il a dit en un certain endroit du septième jour de cette manière : Et Dieu se reposa le septième jour de toutes ses œuvres.
4:5 Et en ce lieu encore, S'ils entreront dans mon repos.
4:6 Voyant donc qu'il reste que certains doivent y entrer, et ceux à qui il a été prêché en premier n'y sont pas entrés à cause de leur incrédulité :
4:7 Encore, il fixe un certain jour, disant en David, Aujourd'hui, après tant de temps; comme il est dit, Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs.
4:8 Car si Jésus leur avait donné du repos, il n'aurait pas ensuite parlé d'un autre jour.
4:9 Il reste donc un repos pour le peuple de Dieu.
4:10 Car celui qui est entré dans son repos, il a aussi cessé de ses propres œuvres, comme Dieu a cessé des siennes.
4:11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en suivant le même exemple d'incrédulité.
4:12 Car la parole de Dieu est vivante, et efficace, et plus tranchante qu'une épée à deux tranchants, pénétrant jusqu'à diviser l'âme et l'esprit, les jointures et les moelles, et elle discerne les pensées et les intentions du cœur.
4:13 Il n'y a aucune créature qui ne soit manifestée devant lui; mais toutes choses sont nues et ouvertes aux yeux de celui avec qui nous avons affaire.
4:14 Ayant donc un grand prêtre majestueux qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, retenons fermement notre profession.
4:15 Car nous n'avons pas un grand prêtre qui ne puisse compatir à nos faiblesses; mais il a été tenté en toutes choses comme nous, sans commettre de péché.
4:16 Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce pour être secourus dans nos besoins.
5:1 Car tout grand prêtre pris parmi les hommes est établi pour les hommes dans les choses qui concernent Dieu, afin qu'il puisse offrir à la fois des dons et des sacrifices pour les péchés :
5:2 Qui peut avoir de la compassion pour les ignorants et pour ceux qui s'égarent; car lui-même est aussi entouré d'infirmité.
5:3 Et à cause de cela, il doit, tant pour le peuple que pour lui-même, offrir des sacrifices pour les péchés.
5:4 Et nul ne prend cette honneur pour lui-même, mais celui qui est appelé de Dieu, comme Aaron.
5:5 De même, Christ ne s'est pas glorifié lui-même pour devenir grand prêtre; mais c'est celui qui lui a dit: Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré.
5:6 Comme il le dit aussi en un autre lieu, Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédec.
5:7 Qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté des prières et des supplications avec de grands cris et des larmes à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété;
5:8 Bien qu'il fût Fils, il apprit l'obéissance par les choses qu'il souffrit;
5:9 Et ayant été rendu parfait, il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent;
5:10 Appelé de Dieu grand prêtre selon l'ordre de Melchisédec.
5:11 À propos de qui nous avons beaucoup de choses à dire, et difficiles à exprimer, étant donné que vous êtes lents à entendre.
5:12 Car, alors que vous devriez être des enseignants, vous avez besoin qu'on vous enseigne de nouveau les premiers principes des oracles de Dieu; et vous êtes devenus tels que vous avez besoin de lait, et non de nourriture solide.
5:13 Car quiconque se nourrit de lait est inexpérimenté dans la parole de justice, car il est un jeune enfant.
5:14 Mais la nourriture solide est pour les adultes, pour ceux qui, par l'usage, ont les sens exercés à discerner le bien et le mal.
6:1 C'est pourquoi, laissant les principes de la doctrine de Christ, allons vers la perfection; sans poser de nouveau le fondement de la repentance des œuvres mortes et de la foi envers Dieu,
6:2 De la doctrine des baptêmes, de l'imposition des mains, de la résurrection des morts et du jugement éternel.
6:3 Et nous ferons cela, si Dieu le permet.
6:4 Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, et qui ont été rendus participants de la Sainte Présence,
6:5 Et ont goûté la bonne parole de Dieu, et les puissances du monde à venir,
6:6 S'ils tombent, il est impossible de les renouveler à nouveau pour la repentance, car ils crucifient de nouveau pour eux-mêmes le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie.
6:7 Car la terre qui boit la pluie qui souvent tombe sur elle, et qui produit des herbes propres à ceux qui la cultivent, reçoit une bénédiction de Dieu :
6:8 Mais ce qui produit des épines et des ronces est rejeté, et est proche de la malédiction; dont la fin est d'être brûlé.
6:9 Mais, bien-aimés, nous sommes persuadés de meilleures choses à votre sujet, et de choses qui accompagnent le salut, bien que nous parlions ainsi.
6:10 Car Dieu n'est pas injuste pour oublier votre œuvre et le travail de l'amour que vous avez montré envers son nom, en ce que vous avez servi les saints et que vous les servez.
6:11 Et nous désirons que chacun de vous montre la même diligence pour la pleine assurance de l'espérance jusqu'à la fin :
6:12 Afin que vous ne soyez pas paresseux, mais imitateurs de ceux qui, par la foi et la patience, héritent des promesses.
6:13 Car lorsque Dieu fit une promesse à Abraham, parce qu'il ne pouvait jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-même,
6:14 Disant, Je te bénirai certainement, et je te multiplierai certainement.
6:15 Et ainsi, après avoir patiemment enduré, il obtint la promesse.
6:16 Car les hommes jurent par ce qui est le plus grand : et un serment de confirmation met fin à toute dispute pour eux.
6:17 Dans lequel Dieu, voulant montrer plus abondamment aux héritiers de la promesse l'immuabilité de son conseil, l'a confirmé par un serment :
6:18 Que par deux choses immuables, dans lesquelles il était impossible que Dieu mente, nous puissions avoir une forte consolation, nous qui avons fui pour nous réfugier afin de saisir l'espérance qui nous est proposée :
6:19 Cette espérance que nous avons comme une ancre de l'âme, à la fois sûre et ferme, et qui pénètre au-delà du voile;
6:20 Où le précurseur est entré pour nous, Jésus, fait grand prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédec.
7:1 Car Melchisédec, roi de Salem, prêtre du Dieu très haut, qui rencontra Abraham revenant de la défaite des rois, et le bénit;
7:2 À qui Abraham donna aussi la dîme de tout; d'abord étant, par interprétation, Roi de justice, et ensuite aussi Roi de Salem, c'est-à-dire Roi de paix;
7:3 Sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours, ni fin de vie; mais fait semblable au Fils de Dieu; il demeure prêtre continuellement.
7:4 Considérez maintenant combien cet homme était grand, à qui même le patriarche Abraham a donné la dîme des dépouilles.
7:5 Et en vérité, ceux qui sont des fils de Lévi, qui reçoivent la fonction de sacerdoce, ont un commandement de prendre les dîmes du peuple selon la loi, c'est-à-dire de leurs frères, bien qu'ils soient issus des reins d'Abraham :
7:6 Mais celui dont la généalogie n'est pas comptée parmi eux a reçu les dîmes d'Abraham et a béni celui qui avait les promesses.
7:7 Et sans toute contradiction, le moindre est béni par le meilleur.
7:8 Et ici, des hommes qui meurent reçoivent des dîmes; mais là, il les reçoit, de qui il est témoigné qu'il vit.
7:9 Et, pour ainsi dire, Lévi aussi, qui reçoit les dîmes, a payé les dîmes en Abraham.
7:10 Car il était encore dans les reins de son père, quand Melchisédec le rencontra.
7:11 Si donc la perfection était par le sacerdoce lévitique, (car c'est sous lui que le peuple a reçu la loi,) quel besoin y avait-il encore qu'un autre prêtre se lève selon l'ordre de Melchisédec, et ne soit pas appelé selon l'ordre d'Aaron ?
7:12 Car le sacerdoce étant changé, il y a nécessairement un changement aussi de la loi.
7:13 Car celui dont il est question appartient à une autre tribu, dont personne n'a assisté à l'autel.
7:14 Car il est évident que notre Seigneur est sorti de Juda; de laquelle tribu Moïse n'a rien dit concernant le sacerdoce.
7:15 Et c'est encore bien plus évident : car après la similitude de Melchisédec, il se lève un autre prêtre,
7:16 Qui est fait, non selon la loi d'un commandement charnel, mais selon la puissance d'une vie sans fin.
7:17 Car il témoigne, Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédec.
7:18 Car il y a véritablement une annulation du commandement qui précédait, à cause de sa faiblesse et de son inutilité.
7:19 Car la loi n'a rien rendu parfait, mais l'introduction d'une meilleure espérance l'a fait; par elle, nous nous approchons de Dieu.
7:20 Et dans la mesure où ce n'est pas sans un serment qu'il a été fait prêtre :
7:21 (Car ces prêtres ont été établis sans serment; mais celui-ci avec un serment par celui qui lui a dit, Le Seigneur a juré et ne se repentira pas, Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédec:)
7:22 De cette manière, Jésus a été fait garant d'une meilleure alliance.
7:23 Et ils étaient vraiment beaucoup de prêtres, parce qu'ils ne pouvaient pas continuer à cause de la mort :
7:24 Mais cet homme, parce qu'il demeure à jamais, a un sacerdoce inchangeable.
7:25 C'est pourquoi il est aussi capable de sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, car il vit toujours pour intercéder en leur faveur.
7:26 Car un tel grand prêtre nous convenait, qui est saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et devenu plus élevé que les cieux;
7:27 Qui n'a pas besoin, chaque jour, comme ces grands prêtres, d'offrir des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, puis pour ceux du peuple : car cela, il l'a fait une fois, en s'offrant lui-même.
7:28 Car la loi établit des hommes comme grands prêtres qui ont des infirmités; mais la parole du serment, qui est depuis la loi, établit le Fils, qui est consacré pour toujours.
8:1 Or de ce dont nous avons parlé, voici le résumé : Nous avons un tel grand prêtre, qui est assis à la main droite du trône de la Majesté dans les cieux;
8:2 Un ministre du sanctuaire, et du véritable tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non un homme.
8:3 Car tout grand prêtre est établi pour offrir des dons et des sacrifices ; c'est pourquoi il est nécessaire que cet homme ait aussi quelque chose à offrir.
8:4 Car s'il était sur terre, il ne serait pas prêtre, étant donné qu'il y a des prêtres qui offrent des dons selon la loi :
8:5 Qui servent d'exemple et d'ombre des choses célestes, comme Moïse fut averti par Dieu lorsqu'il était sur le point de faire le tabernacle : car, vois, dit-il, que tu fasses toutes choses selon le modèle qui t'a été montré sur la montagne.
8:6 Mais maintenant il a obtenu un ministère plus excellent, en tant que médiateur d'une meilleure alliance, qui a été établie sur de meilleures promesses.
8:7 Car si ce premier pacte avait été sans défaut, on n'aurait pas cherché une place pour le second.
8:8 En trouvant du défaut en eux, il dit, Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, où je ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda :
8:9 Non selon l'alliance que j'ai faite avec leurs pères le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte; parce qu'ils n'ont pas persévéré dans mon alliance, et je ne les ai pas regardés, dit le Seigneur.
8:10 Car voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit le Seigneur; je mettrai mes lois dans leur esprit, et je les écrirai dans leur cœur: et je serai pour eux un Dieu, et ils seront pour moi un peuple:
8:11 Et ils n'enseigneront plus chacun son prochain, et chacun son frère, en disant : Connaissez le Seigneur ; car tous me connaîtront, du plus petit au plus grand.
8:12 Car j'aurai pitié de leurs injustices, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités.
8:13 En disant, Une nouvelle alliance, il a rendu la première ancienne. Maintenant, ce qui se décompose et vieillit est prêt à disparaître.
9:1 Or, en effet, le premier pacte avait aussi des ordonnances de service divin et un sanctuaire terrestre.
9:2 Car il y avait un tabernacle fait; le premier, où se trouvait le chandelier, et la table, et les pains de proposition; qui est appelé le sanctuaire.
9:3 Et après le second voile, le tabernacle qu'on appelle le Saint des Saints;
9:4 Qui avait le censeur d'or, et l'arche de l'alliance recouverte d'or tout autour, dans laquelle se trouvait la poterie d'or contenant la manne, et la verge d'Aaron qui avait fleuri, et les tables de l'alliance;
9:5 Et au-dessus, les chérubins de gloire couvrant le propitiatoire; à propos duquel nous ne pouvons maintenant parler en détail.
9:6 Or lorsque ces choses furent ainsi ordonnées, les prêtres entraient toujours dans le premier tabernacle, accomplissant le service de Dieu.
9:7 Mais dans le second, le grand prêtre entrait seul une fois par an, non sans sang, qu'il offrait pour lui-même et pour les erreurs du peuple :
9:8 La Sainte Présence signifiant cela, que le chemin dans le Saint des Saints n'était pas encore manifesté, tant que le premier tabernacle était encore debout :
9:9 Qui était une figure pour le temps présent, dans lequel étaient offerts à la fois des dons et des sacrifices, qui ne pouvaient pas rendre parfait celui qui faisait le service, en ce qui concerne la conscience;
9:10 Qui n'étaient que des viandes et des boissons, et diverses ablutions, et des ordonnances charnelles, imposées jusqu'au temps de la réforme.
9:11 Mais Christ étant venu comme grand prêtre des biens à venir, par une plus grande et plus parfaite tente, non faite de mains, c'est-à-dire, non de ce bâtiment;
9:12 Ni par le sang des boucs et des veaux, mais par son propre sang, il est entré une fois pour toutes dans le lieu saint, ayant obtenu pour nous une rédemption éternelle.
9:13 Car si le sang des taureaux et des chèvres, et les cendres d'une génisse répandues sur les impurs, sanctifient pour la purification de la chair :
9:14 Combien plus le sang du Christ, qui par l'Esprit éternel s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant ?
9:15 Et c'est pour cela qu'il est le médiateur du nouveau testament, afin qu'en raison de la mort, pour la rédemption des transgressions qui étaient sous le premier testament, ceux qui sont appelés puissent recevoir la promesse de l'héritage éternel.
9:16 Car là où il y a un testament, il doit aussi nécessairement y avoir la mort du testateur.
9:17 Car un testament n'a de force qu'après la mort des hommes : autrement, il n'a aucune force tant que le testateur vit.
9:18 C'est pourquoi le premier testament n'a pas été consacré sans effusion de sang.
9:19 Car lorsque Moïse eut prononcé tous les préceptes à tout le peuple selon la loi, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate et de l'hysope, et il aspergea à la fois le livre et tout le peuple.
9:20 Disant, Ceci est le sang du testament que Dieu vous a ordonné.
9:21 De plus, il aspergea de sang à la fois le tabernacle et tous les ustensiles du ministère.
9:22 Et presque toutes les choses sont purgées par le sang selon la loi; et sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission.
9:23 Il était donc nécessaire que les modèles des choses dans les cieux soient purifiés avec ceux-ci ; mais les choses célestes elles-mêmes avec de meilleurs sacrifices que ceux-ci.
9:24 Car Christ n'est pas entré dans des lieux saints faits de mains d'hommes, qui sont les figures du véritable; mais dans le ciel même, maintenant pour se présenter devant Dieu pour nous:
9:25 Ni non plus qu'il doive s'offrir souvent, comme le grand prêtre entre chaque année dans le lieu saint avec le sang des autres;
9:26 Car alors il aurait souvent dû souffrir depuis la fondation du monde : mais maintenant, une fois pour toutes, à la fin des siècles, il est apparu pour abolir le péché par le sacrifice de lui-même.
9:27 Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement :
9:28 Ainsi, Christ a été offert une fois pour porter les péchés de beaucoup; et à ceux qui l'attendent, il apparaîtra une seconde fois sans péché pour le salut.
10:1 Car la loi ayant une ombre des biens à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais, par les sacrifices qu'ils offraient chaque année continuellement, rendre parfaits ceux qui s'en approchent.
10:2 Car alors ils n'auraient pas cessé d'être offerts ? parce que les adorateurs, une fois purifiés, n'auraient plus de conscience des péchés.
10:3 Mais dans ces sacrifices, il y a de nouveau un souvenir des péchés chaque année.
10:4 Car il n'est pas possible que le sang des taureaux et des boucs enlève les péchés.
10:5 C'est pourquoi, lorsqu'il vient dans le monde, il dit : Sacrifice et offrande, tu n'en veux pas, mais un corps tu m'as préparé :
10:6 Dans les offrandes à brûler et les sacrifices pour le péché, tu n'as pris aucun plaisir.
10:7 Alors je dis, Voici, je viens (dans le rouleau du livre il est écrit de moi,) pour faire ta volonté, ô Dieu.
10:8 Au-dessus, quand il a dit : Sacrifice et offrande et offrandes à brûler et offrande pour le péché, tu n'en voulais pas, ni n’y avais plaisir ; lesquels sont offerts par la loi;
10:9 Alors il dit, Voici, je viens pour faire ta volonté, ô Dieu. Il abolit le premier pour établir le second.
10:10 C'est par cette volonté que nous sommes sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes.
10:11 Et tout prêtre se tient chaque jour, exerçant son ministère et offrant souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les péchés :
10:12 Mais cet homme, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés pour toujours, s'est assis à la main droite de Dieu;
10:13 Désormais, attendant jusqu'à ce que ses ennemis soient mis sous ses pieds.
10:14 Car par une seule offrande, il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés.
10:15 De quoi la Sainte Présence nous rend aussi témoignage; car après avoir dit auparavant,
10:16 Voici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-là, dit le Seigneur, je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et je les écrirai dans leur esprit;
10:17 Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités.
10:18 Or là où il y a rémission de ces choses, il n'y a plus d'offrande pour le péché.
10:19 Ayant donc, frères, la hardiesse d'entrer dans le sanctuaire par le sang de Jésus,
10:20 Par un chemin nouveau et vivant, qu'il a consacré pour nous, à travers le voile, c'est-à-dire sa chair;
10:21 Et ayant un grand prêtre sur la maison de Dieu;
10:22 Approchons-nous avec un cœur sincère et une pleine assurance de foi, nos cœurs purifiés d'une mauvaise conscience, et nos corps lavés d'eau pure.
10:23 Retenons fermement la profession de notre foi sans fléchir; (car celui qui a fait la promesse est fidèle;)
10:24 Et considérons-nous les uns les autres pour nous inciter à l'amour et aux bonnes œuvres :
10:25 Ne délaissons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de certains; mais exhortons-nous les uns les autres, et cela d'autant plus que vous voyez le jour approcher.
10:26 Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,
10:27 Mais une certaine attente effrayante de jugement et une indignation ardente, qui dévorera les adversaires.
10:28 Celui qui méprisait la loi de Moïse mourait sans miséricorde sous deux ou trois témoins :
10:29 De quel châtiment plus sévère, pensez-vous, sera-t-il jugé digne, lui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, et a considéré le sang de l'alliance, par lequel il a été sanctifié, comme une chose profane, et a outragé l'Esprit de grâce ?
10:30 Car nous savons celui qui a dit : La vengeance est à moi, je rétribuerai, dit le Seigneur. Et encore, Le Seigneur jugera son peuple.
10:31 Il est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant.
10:32 Mais rappelez-vous les jours passés, dans lesquels, après avoir été éclairés, vous avez enduré un grand combat d'afflictions;
10:33 En partie, tandis que vous étiez devenus un spectacle à la fois par des reproches et des afflictions; et en partie, tandis que vous êtes devenus compagnons de ceux qui ont été ainsi traités.
10:34 Car vous avez eu compassion de moi dans mes liens, et vous avez joyeusement accepté la confiscation de vos biens, sachant en vous-mêmes que vous avez dans les cieux une meilleure et une plus durable substance.
10:35 N'abandonnez donc pas votre confiance, qui a une grande récompense.
10:36 Car vous avez besoin de patience, afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous puissiez recevoir la promesse.
10:37 Encore un peu de temps, et celui qui doit venir viendra, et ne tardera pas.
10:38 Maintenant, le juste vivra par la foi : mais si quelqu'un se retire, mon âme n'aura aucun plaisir en lui.
10:39 Mais nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre; mais de ceux qui croient jusqu'à la sauvegarde de l'âme.
11:1 Or la foi est la substance des choses espérées, la preuve des choses qu'on ne voit pas.
11:2 Car c'est par elle que les anciens ont obtenu un bon témoignage.
11:3 C'est par la foi que nous comprenons que les mondes ont été formés par la parole de Dieu, de sorte que les choses visibles n'ont pas été faites de choses qui apparaissent.
11:4 Par la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn, par lequel il obtint le témoignage qu'il était juste, Dieu rendant témoignage de ses offrandes : et par cela, bien qu'il soit mort, il parle encore.
11:5 Par la foi, Énoch fut enlevé pour ne pas voir la mort; et il ne fut pas trouvé, parce que Dieu l'avait enlevé: car avant son enlèvement, il avait ce témoignage, qu'il plaisait à Dieu.
11:6 Or sans la foi il est impossible de lui plaire: car celui qui s'approche de Dieu doit croire qu'il existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent avec diligence.
11:7 Par la foi, Noé, averti par Dieu des choses qu'il ne voyait pas encore, fut saisi de crainte et prépara une arche pour sauver sa maison; par laquelle il condamna le monde et devint héritier de la justice qui est par la foi.
11:8 Par la foi, Abraham, lorsqu'il fut appelé à sortir vers un lieu qu'il devait recevoir en héritage, obéit; et il sortit, ne sachant pas où il allait.
11:9 Par la foi, il séjourna dans le pays de la promesse comme dans un pays étranger, habitant sous des tentes avec Isaac et Jacob, cohéritiers de la même promesse :
11:10 Car il attendait la ville qui a des fondements, dont le constructeur et le créateur est Dieu.
11:11 C'est par la foi que Sara elle-même reçut la force de concevoir un enfant, et elle enfanta un enfant alors qu'elle était hors d'âge, parce qu'elle jugea fidèle celui qui avait promis.
11:12 C'est pourquoi il en est sorti, d'un seul homme, et lui comme mort, une multitude aussi grande que les étoiles du ciel, et aussi innombrable que le sable qui est au bord de la mer.
11:13 Tous ceux-là sont morts dans la foi, n'ayant pas reçu les promesses, mais les ayant vues de loin, et les ayant saluées, et confessant qu'ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre.
11:14 Car ceux qui disent de telles choses montrent clairement qu'ils cherchent une patrie.
11:15 Et en vérité, s'ils avaient eu en mémoire le pays d'où ils étaient sortis, ils auraient eu l'occasion d'y retourner.
11:16 Mais maintenant ils désirent une meilleure patrie, c'est-à-dire une céleste : c'est pourquoi Dieu n'est pas honteux d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une ville.
11:17 Par la foi, Abraham, lorsqu'il fut éprouvé, offrit Isaac; et celui qui avait reçu les promesses offrit son fils unique,
11:18 De qui il a été dit : En Isaac sera appelée ta postérité. De qui il a été dit : En Isaac sera appelée ta postérité :
11:19 Considérant que Dieu était capable de le ressusciter, même des morts; d'où aussi il le reçut en figure.
11:20 Par la foi, Isaac bénit Jacob et Ésaü concernant les choses à venir.
11:21 Par la foi, Jacob, lorsqu'il mourut, bénit les deux fils de Joseph; et il adora, s'appuyant sur le sommet de son bâton.
11:22 Par la foi, Joseph, lorsqu'il mourut, fit mention du départ des enfants d'Israël et donna des ordres concernant ses os.
11:23 Par la foi, Moïse, lorsqu'il naquit, fut caché trois mois par ses parents, parce qu'ils virent qu'il était un bel enfant; et ils n'eurent pas peur du commandement du roi.
11:24 Par la foi, lorsque Moïse fut devenu grand, il refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon;
11:25 Choisissant plutôt de souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu, que de jouir des plaisirs du péché pour un temps;
11:26 Estimant l'opprobre de Christ plus grand que les trésors en Égypte : car il avait en vue la récompense.
11:27 Par la foi, il quitta l'Égypte, ne craignant pas la colère du roi : car il persista, comme voyant celui qui est invisible.
11:28 Par la foi, il observa la Pâque et l'aspersion du sang, afin que celui qui détruisait les premiers-nés ne les touche pas.
11:29 Par la foi, ils passèrent à travers la mer Rouge comme par terre sèche : ce que les Égyptiens essayant de faire furent noyés.
11:30 Par la foi, les murs de Jéricho tombèrent, après qu'ils eurent été entourés pendant sept jours. Par la foi, les murs de Jéricho tombèrent, après qu'ils eurent été entourés pendant sept jours.
11:31 Par la foi, la prostituée Rahab ne périt pas avec ceux qui n'avaient pas cru, lorsqu'elle avait reçu les espions en paix.
11:32 Et que dirai-je encore? car le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephté; de David aussi, de Samuel, et des prophètes :
11:33 Qui par la foi ont conquis des royaumes, exercé la justice, obtenu des promesses, fermé la gueule des lions.
11:34 Éteignirent la violence du feu, échappèrent au tranchant de l'épée, de faiblesse furent rendus forts, devinrent vaillants au combat, mirent en fuite les armées des étrangers.
11:35 Des femmes reçurent leurs morts ressuscités: et d'autres furent torturées, n'acceptant pas la délivrance; afin qu'elles obtiennent une meilleure résurrection:
11:36 Et d'autres furent éprouvés par des moqueries cruelles et des fouets, oui, de plus par des liens et des emprisonnements :
11:37 Ils furent lapidés, sciés, tentés, tués par l'épée : ils erraient en peaux de brebis et de chèvres ; étant dans le dénuement, affligés, tourmentés ;
11:38 (De qui le monde n'était pas digne :) ils errèrent dans les déserts, et dans les montagnes, et dans les tanières et les cavernes de la terre.
11:39 Et tous ceux-ci, ayant obtenu un bon témoignage par la foi, n'ont pas reçu la promesse :
11:40 Dieu ayant prévu quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne soient pas rendus parfaits sans nous.
12:1 C'est pourquoi, puisque nous sommes entourés d'une si grande nuée de témoins, dépouillons-nous de tout fardeau et du péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance l'épreuve qui nous est proposée,
12:2 Fixant les regards sur Jésus, auteur et consommateur de notre foi; qui, pour la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisant l'ignominie, et s'est assis à la main droite du trône de Dieu.
12:3 Car considérez celui qui a enduré une telle contradiction de la part des pécheurs contre lui-même, afin que vous ne vous lassiez point et ne défailliez point dans vos âmes.
12:4 Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang, luttant contre le péché.
12:5 Et vous avez oublié l'exhortation qui vous parle comme à des enfants, Mon fils, ne méprise pas la correction du Seigneur, et ne te décourage pas lorsqu'il te reprend:
12:6 Car le Seigneur châtie celui qu'il aime, et il fouette tout fils qu'il reçoit.
12:7 Si vous supportez la correction, Dieu vous traite comme des fils; car quel fils est celui que le père ne corrige pas?
12:8 Mais si vous êtes sans châtiment, dont tous participent, alors vous êtes des bâtards, et non des fils.
12:9 De plus, nous avons eu des pères selon notre chair qui nous ont corrigés, et nous leur avons donné du respect : ne devrions-nous pas beaucoup plus nous soumettre au Père des esprits, et vivre ?
12:10 Car ils nous châtièrent vraiment pour un peu de temps selon leur bon plaisir; mais lui pour notre profit, afin que nous puissions participer à sa sainteté.
12:11 Or, toute correction, au présent, ne semble pas être joyeuse, mais douloureuse; cependant, elle produit plus tard un fruit paisible de justice à ceux qui en sont exercés.
12:12 C'est pourquoi relevez les mains qui s'affaissent et les genoux qui tremblent;
12:13 Et faites des sentiers droits pour vos pieds, afin que ce qui est boiteux ne se détourne pas du chemin, mais plutôt soit guéri.
12:14 Poursuivez la paix avec tous les hommes, et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. Seigneur :
12:15 Veillant avec diligence pour que personne ne manque de la grâce de Dieu; afin qu'aucune racine d'amertume ne pousse et ne vous trouble, et que beaucoup ne soient pas ainsi souillés;
12:16 De peur qu'il n'y ait parmi vous un fornicateur, ou un profane, comme Ésaü, qui pour un seul mets vendit son droit d'aînesse.
12:17 Car vous savez comment, après cela, lorsqu'il aurait hérité la bénédiction, il fut rejeté : car il ne trouva point de lieu de repentance, bien qu'il l'ait cherché avec larmes.
12:18 Car vous n'êtes pas venus à la montagne qui pouvait être touchée, et qui brûlait de feu, ni à l'obscurité, ni aux ténèbres, ni à la tempête,
12:19 Et le son d'une trompette, et la voix des paroles; laquelle voix ceux qui entendirent prièrent que la parole ne leur fût plus adressée:
12:20 (Car ils ne pouvaient pas supporter ce qui était ordonné, et si un animal touchait la montagne, il serait lapidé ou transpercé d'une flèche:
12:21 Et la vue était si terrible que Moïse dit, J'ai une peur et un tremblement extrêmes :)
12:22 Mais vous êtes venus à la montagne de Sion, et à la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et à une multitude innombrable d'anges,
12:23 À l'assemblée générale et à l'église des premiers-nés, qui sont écrits dans les cieux, et à Dieu, le Juge de tous, et aux esprits des justes rendus parfaits,
12:24 Et à Jésus, le médiateur de la nouvelle alliance, et au sang de l'aspersion, qui parle de meilleures choses que celui d'Abel.
12:25 Veillez à ne pas refuser celui qui parle. Car si ceux qui ont refusé celui qui parlait sur terre n'ont pas échappé, à bien plus forte raison n'échapperons-nous pas, si nous nous détournons de celui qui parle du ciel :
12:26 Dont la voix alors fit trembler la terre : mais maintenant il a promis, en disant, Encore une fois, je ne secouerai pas seulement la terre, mais aussi le ciel.
12:27 Et cette parole, Encore une fois, signifie l'enlèvement des choses qui sont ébranlées, comme des choses qui sont faites, afin que celles qui ne peuvent être ébranlées demeurent.
12:28 C'est pourquoi, recevant un royaume qui ne peut être ébranlé, tenons-nous dans la grâce, afin que nous puissions servir Dieu de manière agréable avec révérence et crainte pieuse :
12:29 Car notre Dieu est un feu dévorant.
13:1 Que l'amour fraternel demeure.
13:2 N'oubliez pas l'hospitalité envers les étrangers, car certains, en l'exerçant, ont accueilli des anges sans le savoir.
13:3 Souvenez-vous de ceux qui sont en prison, comme si vous étiez enchaînés avec eux; et de ceux qui souffrent, comme si vous souffriez vous-mêmes dans le corps.
13:4 Le mariage est honorable en toutes choses, et le lit sans souillure : mais les fornicateurs et les adultères, Dieu les jugera.
13:5 Que votre conduite soit exempte de cupidité; et soyez contents de ce que vous avez: car il a dit, Je ne te laisserai jamais, ni ne t'abandonnerai.
13:6 Afin que nous puissions dire avec assurance : Le Seigneur est mon aide, et je n'aurai pas peur de ce que l'homme me fera.
13:7 Souvenez-vous de ceux qui ont la charge de vous, qui vous ont parlé de la parole de Dieu : suivez leur foi, en considérant la fin de leur conduite.
13:8 Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et pour toujours.
13:9 Ne vous laissez pas emporter par des doctrines diverses et étranges. Car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce; non par des viandes, qui n'ont point profité à ceux qui s'y sont attachés.
13:10 Nous avons un autel dont ceux qui servent le tabernacle n'ont pas le droit de manger.
13:11 Car les corps de ces bêtes, dont le sang est apporté dans le sanctuaire par le grand prêtre pour le péché, sont brûlés hors du camp.
13:12 C'est pourquoi Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
13:13 Sortons donc à sa rencontre hors du camp, portant son opprobre.
13:14 Car ici nous n'avons pas de cité permanente, mais nous cherchons celle à venir.
13:15 Par lui donc, offrons sans cesse à Dieu le sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de nos lèvres qui confessent son nom.
13:16 Mais n'oubliez pas de faire le bien et de vous communiquer les uns aux autres, car c'est avec de tels sacrifices que Dieu est bienveillant.
13:17 Obéissez à ceux qui ont l'autorité sur vous, et soumettez-vous : car ils veillent sur vos âmes, comme devant rendre compte, afin qu'ils le fassent avec joie, et non avec chagrin : car cela ne vous serait d'aucun profit.
13:18 Priez pour nous : car nous avons confiance d'avoir une bonne conscience, en toutes choses, désireux de vivre honnêtement.
13:19 Mais je vous en prie plutôt de faire cela, afin que je puisse vous être rendu plus tôt.
13:20 Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus, ce grand berger des brebis, par le sang de l'alliance éternelle,
13:21 Vous rendre parfaits en toute bonne œuvre pour accomplir sa volonté, en travaillant en vous ce qui est agréable à ses yeux, par Jésus-Christ; à qui soit la gloire aux siècles des siècles. Amen.
13:22 Et je vous en prie, frères, supportez la parole d'exhortation : car je vous ai écrit une lettre en peu de mots.
13:23 Sachez que notre frère Timothée est mis en liberté; avec qui, s'il vient bientôt, je vous verrai.
13:24 Saluez tous ceux qui ont autorité sur vous, et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
13:25 La grâce soit avec vous tous. Amen.
Écrit aux Hébreux depuis l’Italie par Timothée.