GALATIENS
1:1 Paul, un apôtre, (non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts;)
1:2 Et tous les frères qui sont avec moi, aux églises de la Galatie :
1:3 Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ,
1:4 Qui s'est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous délivrer de ce présent monde mauvais, selon la volonté de Dieu notre Père :
1:5 À qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen.
1:6 Je m'étonne que vous vous détourniez si rapidement de celui qui vous a appelés à la grâce du Christ pour un autre évangile.
1:7 Ce n'est pas un autre; mais il y en a qui vous troublent et qui voudraient pervertir l'Évangile de Christ.
1:8 Mais si nous, ou un ange du ciel, vous prêchons un autre évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème.
1:9 Comme nous l'avons dit auparavant, je le dis maintenant encore, si quelqu'un prêche un autre évangile que celui que vous avez reçu, qu'il soit maudit.
1:10 Est-ce que je persuade maintenant les hommes, ou Dieu ? ou est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? car si je cherchais encore à plaire aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.
1:11 Mais je vous certifie, frères, que l'évangile qui a été prêché par moi n'est pas selon l'homme.
1:12 Car je ne l'ai reçu ni d'un homme, ni ne m'a-t-il été enseigné, mais par la révélation de Jésus-Christ.
1:13 Car vous avez entendu parler de ma conduite autrefois dans la religion juive, comment j'ai persécuté au-delà de toute mesure l'Église de Dieu, et l'ai ravagée.
1:14 Et j'ai profité dans la religion juive plus que beaucoup de mes égaux dans ma propre nation, étant plus extrêmement zélé pour les traditions de mes pères.
1:15 Mais lorsque Dieu eut bien voulu, lui qui m'avait séparé du sein de ma mère et m'avait appelé par sa grâce,
1:16 Pour révéler son Fils en moi, afin que je puisse le prêcher parmi les païens; je ne consultai immédiatement ni chair ni sang:
1:17 Je ne montai pas non plus à Jérusalem auprès de ceux qui étaient apôtres avant moi ; mais je partis en Arabie, et je revins ensuite à Damas.
1:18 Puis, après trois ans, je montai à Jérusalem pour voir Pierre, et je restai avec lui quinze jours.
1:19 Mais je ne vis aucun autre des apôtres, sauf Jacques, le frère du Seigneur.
1:20 Maintenant, les choses que je vous écris, voici, devant Dieu, je ne mens pas.
1:21 Ensuite, je suis arrivé dans les régions de Syrie et de Cilicie;
1:22 Et il était inconnu de visage des églises de Judée qui étaient en Christ :
1:23 Mais ils avaient seulement entendu dire que celui qui nous persécutait autrefois prêche maintenant la foi qu'il détruisait autrefois.
1:24 Et ils glorifièrent Dieu en moi.
2:1 Puis, quatorze ans après, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, et je pris aussi Tite avec moi.
2:2 Et je montai par révélation, et je leur communiquai l'évangile que je prêche parmi les Gentils, mais en privé à ceux qui étaient de réputation, de peur que je ne courusse, ou que j'eusse couru, en vain.
2:3 Mais même Tite, qui était avec moi, bien qu'il fût Grec, n'a pas été contraint de se faire circoncire :
2:4 Et cela à cause de faux frères introduits furtivement, qui sont venus espionner notre liberté que nous avons en Jésus-Christ, afin de nous réduire en esclavage :
2:5 À qui nous avons cédé par soumission, non, pas même une heure; afin que la vérité de l'évangile puisse demeurer avec vous.
2:6 Mais de ceux qui semblaient être quelque chose, (quoiqu'ils fussent, cela ne me fait aucune différence : Dieu n'accepte pas la personne des hommes :) car ceux qui semblaient être quelque chose lors de la conférence ne m'ont rien ajouté :
2:7 Mais au contraire, lorsqu'ils virent que l'Évangile de l'incirconcision m'avait été confié, tout comme l'Évangile de la circoncision l'avait été à Pierre; Pierre;
2:8 (Car celui qui a agi efficacement en Pierre pour l'apostolat de la circoncision, a agi aussi puissamment en moi envers les Gentils :)
2:9 Et lorsque Jacques, Céphas et Jean, qui semblaient être des piliers, perçurent la grâce qui m'avait été donnée, ils me donnèrent, à Barnabas et à moi, la main droite de la communion; afin que nous allions chez les païens, et eux chez les circoncis.
2:10 Ils voulaient seulement que nous nous souvenions des pauvres; c'est ce que j'étais également disposé à faire.
2:11 Mais lorsque Pierre fut venu à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il était à blâmer.
2:12 Car avant que certains ne viennent de Jacques, il mangeait avec les Gentils : mais quand ils furent venus, il se retira et se sépara, craignant ceux qui étaient de la circoncision.
2:13 Et les autres Juifs se déguisaient aussi avec lui; au point que Barnabas lui-même fut entraîné dans leur hypocrisie.
2:14 Mais quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l'évangile, je dis à Pierre devant tous, Si toi, étant Juif, tu vis selon la manière des Gentils, et non comme font les Juifs, pourquoi contraints-tu les Gentils à vivre comme font les Juifs ?
2:15 Nous qui sommes Juifs par nature, et non pécheurs parmi les Gentils,
2:16 Sachant qu'un homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ, nous avons même cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi du Christ, et non par les œuvres de la loi : car par les œuvres de la loi, aucune chair ne sera justifiée.
2:17 Mais si, en cherchant à être justifiés par Christ, nous nous trouvons nous-mêmes pécheurs, est-ce que Christ est donc le ministre du péché ? Dieu nous en préserve.
2:18 Car si je rebâtis les choses que j'ai détruites, je me fais transgresseur.
2:19 Car moi, par la loi, je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu.
2:20 Je suis crucifié avec Christ: néanmoins je vis; mais ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi: et la vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi du Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré lui-même pour moi.
2:21 Je ne fais pas de la grâce de Dieu une chose vaine : car si la justice vient par la loi, alors Christ est mort en vain.
3:1 Ô Galatiens insensés, qui vous a ensorcelés, pour que vous n'obéissiez pas à la vérité, devant les yeux desquels Jésus-Christ a été manifestement crucifié parmi vous ?
3:2 Ce seul point je veux savoir de vous, avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi, ou par l'audition de la foi ?
3:3 Êtes-vous si insensés ? ayant commencé dans l'Esprit, êtes-vous maintenant rendus parfaits par la chair ?
3:4 Avez-vous tant souffert en vain ? s'il en est encore ainsi.
3:5 Celui donc qui vous administre l'Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il par les œuvres de la loi, ou par l'audition de la foi ?
3:6 Tout comme Abraham crut en Dieu, et cela lui fut compté comme justice.
3:7 Sachez donc que ceux qui sont de la foi, ce sont les fils d'Abraham.
3:8 Et l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a prêché d'avance l'Évangile à Abraham, en disant : En toi seront bénies toutes les nations.
3:9 Ainsi donc, ceux qui sont de la foi sont bénis avec le fidèle Abraham.
3:10 Car tous ceux qui s'attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction : car il est écrit, Maudit soit quiconque ne persévère pas dans toutes les choses écrites dans le livre de la loi pour les faire.
3:11 Mais que nul homme n'est justifié par la loi aux yeux de Dieu, c'est évident : car, Le juste vivra par la foi.
3:12 Et la loi n'est pas de foi : mais, l'homme qui les fait vivra par elles.
3:13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, en devenant lui-même une malédiction pour nous : car il est écrit, Maudit est quiconque est pendu au bois.
3:14 Afin que la bénédiction d'Abraham vienne sur les Gentils par Jésus-Christ; afin que nous recevions la promesse de l'Esprit par la foi.
3:15 Frères, Je parle selon la manière des hommes; Bien que ce ne soit qu'une alliance d'hommes, si elle est confirmée, nul ne l'annule, ni n'y ajoute.
3:16 Or, les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il ne dit pas, Et à des semences, comme de plusieurs; mais comme d'une seule, Et à ta semence, qui est Christ.
3:17 Et cela je dis, que l'alliance, qui a été confirmée auparavant par Dieu en Christ, la loi, qui est venue quatre cent trente ans après, ne peut l'annuler, pour rendre la promesse sans effet.
3:18 Car si l'héritage vient de la loi, il n'est plus de la promesse : mais Dieu l'a donné à Abraham par la promesse.
3:19 À quoi sert donc la loi ? Il a été ajouté à cause des transgressions, jusqu'à ce que la semence vienne à qui la promesse avait été faite; et il a été ordonné par des anges par la main d'un médiateur.
3:20 Or, un médiateur n'est pas un médiateur pour un seul, mais Dieu est un.
3:21 La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Dieu nous en préserve: car s'il y avait eu une loi qui aurait pu donner la vie, la justice aurait véritablement été par la loi.
3:22 Mais l'Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que la promesse soit donnée par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient.
3:23 Mais avant que la foi ne vînt, nous étions gardés sous la loi, enfermés jusqu'à la foi qui devait être révélée par la suite.
3:24 C'est pourquoi la loi a été notre pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous puissions être justifiés par la foi.
3:25 Mais après que la foi est venue, nous ne sommes plus sous un précepteur.
3:26 Car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
3:27 Car tous ceux qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ.
3:28 Il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni libre, il n'y a ni homme ni femme: car vous êtes tous un en Jésus-Christ.
3:29 Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la semence d'Abraham, et héritiers selon la promesse.
4:1 Maintenant, je dis que l'héritier, tant qu'il est enfant, ne diffère en rien d'un serviteur, bien qu'il soit le maître de tout;
4:2 Mais il est sous des tuteurs et des gouverneurs jusqu'au temps fixé par le père.
4:3 Même nous, lorsque nous étions enfants, étions sous la tutelle des éléments du monde :
4:4 Mais lorsque le temps fut accompli, Dieu envoya son Fils, né d'une femme, né sous la loi,
4:5 Afin de racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous puissions recevoir l'adoption de fils.
4:6 Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l'Esprit de son Fils, criant : Abba, Père.
4:7 C'est pourquoi tu n'es plus un serviteur, mais un fils; et si un fils, alors un héritier de Dieu par le Christ.
4:8 Cependant, lorsque vous ne connaissiez pas Dieu, vous serviez ceux qui, par nature, ne sont pas des dieux.
4:9 Mais maintenant, après que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous êtes connus de Dieu, comment retournez-vous encore aux éléments faibles et misérables, auxquels vous désirez de nouveau être asservis ?
4:10 Vous observez des jours, des mois, des époques et des années.
4:11 J'ai peur de vous, de peur que je n'aie travaillé en vain parmi vous.
4:12 Frères, je vous en prie, soyez comme moi; car je suis comme vous: vous ne m'avez nullement blessé.
4:13 Vous savez comment, à cause de la faiblesse de la chair, je vous ai prêché l'Évangile au début.
4:14 Et ma tentation qui était dans ma chair, vous ne l'avez ni méprisée, ni rejetée; mais vous m'avez reçu comme un ange de Dieu, même comme Christ Jésus.
4:15 Où donc est la béatitude dont vous parliez ? car je vous en rends témoignage, que, si cela avait été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.
4:16 Suis-je donc devenu votre ennemi, parce que je vous dis la vérité ?
4:17 Ils vous affectent avec zèle, mais pas bien ; oui, ils voudraient vous exclure, afin que vous puissiez les affecter.
4:18 Mais il est bon d'être toujours ardemment affecté à une bonne chose, et pas seulement lorsque je suis présent avec vous.
4:19 Mes petits enfants, dont je suis en travail de nouveau jusqu'à ce que Christ soit formé en vous,
4:20 Je désire être présent avec vous maintenant, et changer ma voix ; car je doute de vous.
4:21 Dites-moi, vous qui désirez être sous la loi, n'entendez-vous pas la loi ?
4:22 Car il est écrit qu'Abraham avait deux fils, l'un d'une servante, l'autre d'une femme libre.
4:23 Mais celui qui était de la servante est né selon la chair; mais celui qui était de la femme libre est né par promesse.
4:24 Lesquelles choses sont une allégorie : car ce sont les deux alliances ; l'une du mont Sinaï, qui engendre pour la servitude, qui est Agar.
4:25 Car Agar est le mont Sinaï en Arabie, et correspond à Jérusalem qui est maintenant, et est en esclavage avec ses enfants.
4:26 Mais Jérusalem qui est au-dessus est libre, c'est la mère de nous tous.
4:27 Car il est écrit : Réjouis-toi, ô stérile, toi qui n'enfantes pas ; éclate de joie et pousse des cris, toi qui n'as pas de douleurs : car la désolée a plus d'enfants que celle qui a un mari.
4:28 Or nous, frères, comme Isaac, sommes les enfants de la promesse.
4:29 Mais de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il maintenant.
4:30 Néanmoins, que dit l'Écriture ? Chassez l'esclave et son fils : car le fils de l'esclave ne sera pas héritier avec le fils de la femme libre.
4:31 Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas enfants de la servante, mais de la libre.
5:1 Tenez donc ferme dans la liberté où Christ nous a affranchis, et ne vous laissez pas de nouveau mettre sous le joug de la servitude.
5:2 Voici, moi Paul, je vous dis que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira à rien.
5:3 Car je témoigne encore une fois à tout homme qui est circoncis, qu'il est redevable de faire toute la loi.
5:4 Christ est devenu sans effet pour vous, quiconque d'entre vous est justifié par la loi ; vous êtes tombés de la grâce.
5:5 Car nous, par l'Esprit, attendons par la foi l'espérance de la justice.
5:6 Car en Jésus-Christ, ni la circoncision n'a de valeur, ni l'incirconcision; mais la foi qui agit par l'amour.
5:7 Vous couriez bien; qui vous a empêchés d'obéir à la vérité?
5:8 Cette persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle.
5:9 Un peu de levain fait lever toute la pâte.
5:10 J'ai confiance en vous par le Seigneur, que vous n'aurez pas d'autre pensée; mais celui qui vous trouble portera son jugement, quel qu'il soit.
5:11 Et moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi souffre-je encore la persécution ? alors l'offense de la croix a cessé.
5:12 Je voudrais qu'ils soient même retranchés ceux qui vous troublent.
5:13 Car, frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement n'usez pas de la liberté comme d'un prétexte pour la chair, mais par amour servez-vous les uns les autres.
5:14 Car toute la loi est accomplie en une seule parole, en celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
5:15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde de ne pas vous détruire les uns les autres.
5:16 Je dis donc, Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair.
5:17 Car la chair convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair : et ceux-ci sont opposés l'un à l'autre, de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez.
5:18 Mais si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la loi.
5:19 Maintenant, les œuvres de la chair sont manifestes, à savoir : adultère, fornication, impureté, débauche,
5:20 Idolâtrie, sorcellerie, haine, discorde, émulations, colère, querelles, sédition, hérésies,
5:21 Envies, meurtres, ivrogneries, orgies, et choses semblables: je vous en préviens, comme je vous l'ai déjà dit auparavant, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu.
5:22 Mais le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la foi,
5:23 Douceur, tempérance : contre de telles choses, il n'y a pas de loi.
5:24 Et ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec les passions et les convoitises.
5:25 Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit.
5:26 Ne soyons pas désireux de vaine gloire, nous provoquant les uns les autres, nous enviant les uns les autres.
6:1 Frères, si un homme vient à être surpris dans une faute, vous qui êtes spirituels, restaurez-le avec un esprit de douceur, en prenant garde à vous-mêmes, de peur que vous ne soyez aussi tentés.
6:2 Portez les fardeaux les uns des autres, et ainsi accomplissez la loi du Christ.
6:3 Car si quelqu'un pense être quelque chose, alors qu'il n'est rien, il s'illusionne lui-même.
6:4 Mais que chacun examine ses propres œuvres, et alors il aura de la joie en lui-même, et non en un autre.
6:5 Car chacun portera son propre fardeau.
6:6 Que celui qui est enseigné dans la parole communique à celui qui enseigne toutes les bonnes choses.
6:7 Ne vous y trompez pas; Dieu ne se moque pas: car ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi.
6:8 Car celui qui sème selon sa chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème selon l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle.
6:9 Et ne nous lassons pas de faire le bien; car, au temps convenable, nous moissonnerons, si nous ne nous relâchons pas.
6:10 Ainsi, selon que nous en avons l'occasion, faisons du bien à tous, et surtout à ceux qui sont de la famille de la foi.
6:11 Voyez quelle grande lettre je vous ai écrite de ma propre main.
6:12 Tous ceux qui désirent faire bonne figure dans la chair vous contraignent à vous faire circoncire; seulement pour ne pas souffrir de persécution à cause de la croix du Christ.
6:13 Car ceux qui sont circoncis eux-mêmes ne gardent pas la loi; mais ils désirent vous faire circoncire, afin de se glorifier dans votre chair.
6:14 Mais Dieu nous en préserve de me glorifier, sinon dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde m'est crucifié, et moi au monde.
6:15 Car en Jésus-Christ, ni la circoncision, ni l'incirconcision ne comptent, mais une nouvelle créature.
6:16 Et tous ceux qui marcheront selon cette règle, paix sur eux, et miséricorde, et sur l'Israël de Dieu.
6:17 Désormais que personne ne me trouble, car je porte dans mon corps les marques du Seigneur Jésus.
6:18 Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit. Amen.
Aux Galatiens écrit de Rome.