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Jésuites) aient «approuvé» la Saint-Barthélemy
(1572), la question ne se pose pas. «Préparé ?»
Qui peut le dire ?... La politique de la
Compagnie, subtile et souple dans sa démarche,
est claire dans ses buts; c'est la politique des
papes: «détruire l'hérésie». Tout doit être
subordonné à ce dessein majeur. «Catherine de
Médicis l'a servi, et la Compagnie peut compter
sur les Guise»(35).
Mais ce dessein majeur, si bien servi par le
massacre de la nuit du 24 août 1572, provoque
une terrible flambée de haine fratricide. Trois
ans plus tard, c'est la Ligue, après l'assassinat
du duc de Guise, surnommé «le roi de Paris», et
l'appel à Sa Majesté Très Chrétienne pour lutter
contre les protestants. «Henri III, politique dans
l'âme, s'efforce d'échapper à la guerre de
religion. Il s'entend avec Henri de Navarre,
groupe les protestants et le gros des catholiques
modérés, des catholiques d'État, si l'on préfère,
contre Paris, la Ligue, ces partisans, ces
Romains enragés que soutient l'Espagne... «Les