BIBLIOTHÈQUE CHOISIE
DES
PÈRES DE L’ÉGLISE
GRECQUE ET LATINE.
TOME SIXIÈME.
Mise en pages par
Jean leDuc et Alexandre Cousinier
Juin
2024
* * *
troisième partie,
SUITE DES PÈRES DOGMATIQUES.
S. Grégoire de Nazianze , archevêque de Constantinople.
1. S. Grégoire de nazianze , ORATEUR.
Dignité et devoirs du sacerdoce.
Prononcé à Nazianze , eu présence de Grégoire son père, qui en étoit évêque. Application de la parabole des noces à l'indifférence pour la divine parole.
C’est la première de ces fameuses invectives contre Julien l’Apostat, où respire toute la véhémence des Phi-lippiques et des Calilinaires.
Seconde invective contre Julien.
S. Grégoire , ordonné prêtre malgré lui , s’étoit retiré dans la solitude. Ramené à Nazianze , par les instances de son père et de saint Basile , il justifie son retour.
Portrait d’un ami fidèle. C’est un éloge pour saint Gré-goire de Nysse.
Intitulé l'Apologétique, parce que le saint justifie l’effroi dont l’avoit pénétré son admission au sacerdoce, d'autres disent sa promotion à l’évêché de Sazyme.
Ce sont des conseils donnés, publiquement un jour de fête des martyrs...
Eloges funèbres de son frère saint Césaire , et de sainte Gorgonie sa sœur. Renvoyés après les discours ascétiques.
Contre le schisme.
Même sujet.
Même sujet.
Une grêle désastreuse (2), à la suite d’une épizootie et d’une sécheresse également funeste, donna occasion à ce discours.
De l'amour des pauvres.
Prononcé en présence du gouverneur de la province , à l’occasion de quelques soulèvements excités dans la ville de Nazianze. Ce discours présente d’utiles leçons sur la soumission due aux puissances , sur l’usage des adversités , et l’exercice du pouvoir.
Sur la modération dans les disputes , particulièrement celles qui intéressent la religion.
( Analyse. )
Prononcé en présence de Théodose et de toute sa cour. Réponse aux calomnies que ses détracteurs semaient contre lui. Plaintes contre les prédicateurs qui introduisent dans le sanctuaire le ton du Barreau et du théâtre. Invective contre l’envie. Ses déplorables effets. Fuite des spectacles et des divertissements mondains.
Prononcé par saint Grégoire de Nazianze à la suite de son retour à Constantinople, d’où l’intrusion de Maxime l’avoit contraint de s’exiler.
Il a pour objet la demande que le saint évêque fait de sa retraite , motivée sur son grand âge et ses infirmités. Ce discours fut prononcé en présence de cent cinquante évêques réunis à Constantinople dans la grande église de cette ville.
Les discours qui suivent ( depuis la page 529 jusqu’à la page 624 ), traitent des plus hautes spéculations de la théologie.
Sur Jésus-Christ, Fils de Dieu.
Sur la divinité du Saint-Esprit.
Sur la Nativité de Jésus-Christ.
Pour la fête des Lumières.
Même sujet.
Saint Grégoire y traite du baptême plus au long et plus dogmatiquement.
Sur la résurrection du Sauveur.
Même sujet.
Ce discours est intitulé : Pour le nouveau dimanche. On appelait ainsi le premier dimanche qui suivait la fête de Pâques.
Pour la fête de la Pentecôte.
Sur la divinité du Saint-Esprit, et la consubstantialité des trois personnes divines.
Panégyriques
Panégyrique des saints Machabées.
Eloge funèbre de Césaire son frère.
Éloge funèbre de sainte Gorgonie sa sœur.
Eloge funèbre de son père saint Grégoire, mort évêque de Nazianze.
Éloge funèbre de saint Basile-le-Grand, archevêque de Césarée.
Discours à la louange de saint Athanase, patriarche d’Alexandrie.
S. Basile le grand , archevêque de Césarée-
S. Grégoire , évêque de Nysse.