PREMIÈRE ÉPITRE DE SAINT PAUL

AUX

CORINTHIENS.

CHAPITRE I.

Exhortation d /a réunion et ti la sapience de la croix, confondant la sagesse du monde.

PAUL, appelé * par la volonté de Dieu à être apôtre de Jésus-Christ; et le frère t Sosthène : • Il Cor. 4. 4; Gal. 1. 4, etc. t Act. 48. 47.

à l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, * aux sanctifiés en Jésus-Christ 1- qui êtes appelés it être saints, avec tous ceux **qui, en quelque lieu que ce soit, invoquent le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre. *Act. 46. 9. I Thees. 4. 7. Jude 1. t Born. 4. 7. Eph. 4. 1. Cul. 4.22. / TAes8. 4. 7. Il Tim. 4.9. "Il Tim. 2. 22.

3 * Que la grâce et la paix vous soient données par Dieu, notre Père, et par le Seigneur Jésus-Christ ! • Rom. 4. 7. Il Cor. 1.2, etc.

4 * Je rends toujours grâces à mon Dieu à cause de vous, pour la grâce de Dieu qui vous a été donnée en Jésus-Christ, • Rom. 4. 8.

5 *de ce qu'en toutes choses vous êtes en richis en lui de tout don de parole, et de toute connaissance ; 'chap. 42. 8. Il Cor. 8. 7. Col. 4. 9. - 2.7.

6 selon que le témoignage de Jésus-Christ a été confirmé en vous :

7 tellement qu'il ne vous manque aucun don, * pendant que vous attendez la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ,

•Phil. S. 20. Tite 2. 43.

8 * qui aussi vous affermira jusques à la fin, pour être t irrépréhensibles en la journée de notre Seigneur Jésus-Christ.

Thess. 3. 43. - 5. 25. t Eph. 4. 5. Col. 1.22.

9 * Et Dieu, par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur; est fidèle.

•chap. 40. 45. Phil. 4. 6. I Thess. 5. 24. Il Theu. 3. 3. USW. 40. 23.

10 Or je vous prie, mes frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, * que vous parliez tous un même langage, et qu'il n'y ait point de divisions entre vous, mais que

1206 I. CORINTHIENS, II.

vous soyez bien unis dans un même sentiment et dans un même avis. • Rom. 12. 16. - 15. 5. Phil. S. 46. 11 Pier. 3. 8.

11 Caf, mes frères, il m'a été dit de vous, par ceux qui sont de chez Chloé, qu'il y a des dissensions parmi vous.

12 Voici donc ce que je dis : * c'est que chacun de vous dit : Pour moi, je suis de Paul : Et moi , t d'Apollos : Et moi, **de Céphas : Et moi, de Christ. •chap. 3.4. 24 - 4. 6. t Act.'18. 24. **Jean 4. 42.

13 Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous? ou avez-vous été baptisés au nom de Paul?

. .

14 Je rends grâces à Dieu que je n'ai baptisé aucun de vous, sinon * Crispus et t Gels ; • Act. 18.8. t Rdm. 16.23.

15 afin que personne ne dise que j'ai baptisé en mon nom.

16 J'ai bien aussi baptisé la famille de * Stéphanas ; du reste, je ne sais pas si j'ai baptisé quelque autre. • chap. 16.15, 17.

17 Car Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour évangéliser, * non point avec les discours de la sagesse humaine, afin que la croix de Christ ne soit point anéantie. •chap. 2.4, 4, 15. 11 Pier. 1.18.

18 Car * la parole de la croix est une folie à ceux qui périssent ; mais t à nous qui obtenons le salut, elle est la vertu de Dieu ;

•II Cor. 2. 05, 18. t chap. 2. 5. Rom. 0. 46.

19 vu qu'il est écrit : *J'abolirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des hommes intelligents. •chap. S. 19. Job 5. 42. Esaïe 29.14. - 44. 25.

20 * Où est le sage? Où est le scribe? Où est le disputeur de ce siècle? t Dieu n'a-t-il pas manifesté la folie de la sagesse de ce monde? • Esaïe 33.18. t Job 12.17. - 20.24.

91 Car puisqu'en la sagesse de Dieu, * le monde n'a point connu Dieu par la sagesse, t le bon plaisir de Dieu a été de sauver les croyants par **la folie de la prédication.

•Rom. 1. 24, 28. t Yallh. 11.25. "chap. 2 14.

22 Car *les Juifs demandent des miracles, et les Grecs cherchen t lasagesse. • Malth. 42 38.

23 * Mais pour nous, nous prêchons Christ crucifié, qui est 1- an scandale pour les Juifs, et " une folie pour les Grecs. 'chap. 2. 2. Gal. 6. 04 t 51atth f 1. 6. - 03. 57. Jean 1. 60, 66. "vers. 21.,

24 A ceux, dis-je, qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, nous leur prêchons Christ, *la puissance de Dieu, et t la sagesse de

Dieu ; • chap. 2.4. Rom. 1.16. 11 Cor. 2.14. - 10 4. .1 Col. 2. 3.

25 parce que la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu *est plus forte que les hommes. • Il Cor. 1 14. - 40. 4. 5.

26 Car, mes frères, vous voyez votre vocation, que vous n'êtes pas beaucoup * de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. •Itatth. 11. 25. Jean 7. 48. Jacq. 2. 5.

27 Mais Dieu a choisi les choses folles de ce monde pour rendre confuses les sages ; et Dieu a choisi les choses faibles de ce monde pour 'rendre confuses les fortes ;

28 *et Dieu a choisi les choses viles de ce monde, et les méprisées, même celles qui ne sont point, pour abolir celles qui sont ;

•F.safe 41. 9.

29 *afin que nulle chair ne se glorifie devant lui. • chap. 4. 7.

30 Or c'est *par lui que t vous êtes en Jésus-Christ, " qui vous a été fait, de la part de Dieu, sagesse, -hl- justice, sanctification et rédemption; 'Jean 6.44, 85. t Act. 26.18. Rom. 8. 1 "Act 26. 48. Rom. 8. 29. t 1-.10fr- 23. 6

31 afin que, *comme il est écrit : t Celui

qui se glorifie, se glorifie au Seigneur.

•11 Cor. 10. 17. tJér. 9. 24.

CHAPITRE II.

Mépris de sain! Paul pour la sagesse mondaine, en préeltanl l'Évan-

gile de l'Esprit.

-MUR moi donc, mes frères, quand je .1 suis venu vers vous,,* je n'y suis point venu avec des discours pompeux, remplis de la sagesse humaine, en vous annonçant le témoignage de Dieu; • vers 4, 5, 13. chap... 17. 11 Pier. 4. 16.

2 parce que je ne me suis proposé de savoir autre chose parmi vous *que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié. • Gal. 6. 43.

3 Et *j'ai même été parmi vous d'ans la faiblesse, dans la crainte, et dans un grand tremblement. ' Act. 18. 4 , 3. 11 Cor. 10.10. - 11. 30. -12 5, 9. Gal. 4.18.

4 Et ma parole et ma prédication n'a point été * en paroles persuasives de la sagesse humaine, mais t en évidence d'Es-

1. CORINTHIENS, 111. 1107

prit **et de puissance; *vers. 4, 43. t ven. 10, /2. chap. 1. 24.

5 * afin que votre foi ne soit point l'effet de la sagesse des hommes, mais de la puissance de Dieu. • II Cor. 4.7.

6 Or nous proposons une sagesse entre les parfaits, une sagesse, dis-je, qui n'est point de ce"monde, ni des princes de ce siècle, qui vont être anéantis.

7 *Mais nous proposons t la sagesse de Dieu, qui est en mystère, c'est-à-dire, cachée; laquelle Dieu avait, dès avant les siècles, déterminée à notre gloire; • chap. 4.1. t Rom. 16. 25. Eph. 5. 9. Col. CU.

8 * et laquelle aucun des pi;inces de ce siècle n'a connue ; car s'ils l'eussent connue, jamais ils n'eussent crucifié le Sei-

gneur de gloire. • Matth. 44.• 25. Jean 7. 48. Act. 3.17. -13.27. II Cor. 3.44. 1 Tim. 4. 4i.

9 Mais ainsi qu'il est écrit : * Ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point ouïes, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, lesquelles Dieu a préparées à ceux qui l'aiment. • ésaïe 64. 4.

10 Mais Dieu nous les a * révélées par son Esprit ; car l'Esprit sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu.

•Job SI. 40. Math. 45.41.-46.47. 11 Cor. 3. 48. 1 Jean 2. 27.

11 Car * qui est-ce des hommes qui sache les choses de l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même aussi, nul n'a connu les choses de Dieu, sinon l'Esprit de Dieu. • Prov. 20.27. - 27.49. Jér. 47.9.

12 Or nous avons reçu, non point l'esprit de ce monde, * mais l'Esprit qui est de Dieu; afin que nous connaissions les choses qui nous ont été données de Dieu;

'vers 4. Rom. 8.45.

13lesquelles aussi nous proposons, * non point avec les paroles que la sagesse humaine enseigne, mais avec celles qu'enseigné le Saint-Esprit, appropriant les choses spirituelles à ceux qui- sont spirituels.

•vers. 4, 4. chap. 1. 17. Il Pier. 4.46.

14 *Or l'homme animal ne comprend point les choses qui sont de l'Esprit de Dieu, -I- car elles lui sont une folie ; et il ne peut même les entendre, parce qu'elles se discernent spirituellement. • Rom. 1.21. F:ph. 4. 48. - 5. 8. Tite 3..4. t chap. 4. 19. Rom. 8 7.

15 Mais l'homme spirituel * discerne tou - tes choses, et il n'est jugé de personne.

Phil. 4. 10. 1 Thons. 5. 24. Hébr. 5. 14. I Jean 4.1.

16 Car * qui a connu la pensée du Seigneur pour le pouvoir instruire? Mais nous, nous avons connu la pensée de Christ.

•Job 45. 8 Esaü' 40. 15. Jér. 25. 18. Rom. 11.34. CHAPITRE III.

Comment on doit ?unir sur le fondement qui est Christ. et non pas sur les ministres divisé+ entre eux.

ET pour moi, mes frères, je n'ai pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnels, c'est-à-dire, comme à des enfants en Christ.

2 * Je vous ai donné du lait à boire, et non pas de la viande, parce que vous ne la pouvfez pas encore supporter; même maintenant vous ne le pouvez pas encore, parce que vous êtes encore charnels..Htfbr. 5.42, 43. I Pier. 2. 2.

3 *Car puisqu'il y a parmi vous de l'envie, et des dissensions, et des divisions, t n'êtes-vous pas charnels, et ne vous conduisez-vous pas à la manière des hommes?

"chap. 1. 41. t Gal. 5 49, 20. Jacq. 3.

4 * Car quand l'un dit : Pour moi, je suis de Paul ; et l'autre : Pour moi, je suis d'Apollos ; n'êtes-vous pas charnels? • chap 4.42.

5 Qui est donc Paul, et qui est *Apollos, sinon des ministres par lesquels vous avez cru, selon que le Seigneur a donné à chacun ? •chap. 1. 42.

6 *J'ai planté ; t Apollos a arrosé ; mais c'est 'Dieu qui a donné l'accroissement.

•vers. 40. Act. 48. 2. 1 • Act. 18. 27. - 19.4.

7 Or, ni celui qui plante, ni celui qui arrose, ne sont rien ; mais Dieu, qui donne l'accroissement.

8 Et tant celui qui plante, que celui qui arrose, ne sont qu'une même chose ; *mais chacun recevra sa récompense selon son travail. • Ps. 62. 42. ler. 47.40.- 52. 49. Matth. 16. 27 Rom. 2. 6. Gal. 6. 5. Àpoc. .2. 23. - 22. 42.

9 *Car nous sommes ouvriers avec Dieu ; et vous êtes le labourage de Dieu, et t l'édifice de Dieu. 'chap. 46.40. Marc... 20. II Cor. 2.44. - 6.4. t Eph. 2. 20. 1 Pier. 2. 5.

10 * Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé 1- le fondement **comme un sage architecte, et un autre édifie (les-

1208 I. CORINTHIENS, IV.

sus; mais que chacun examine comment il édifie dessus. 'vers. 6. chap. 45. 44. t Rom. 1.6. •• Apoc. 24. 14,

11 Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui *qui est posé, lequel est Jésus-Christ. *Rude 28. 16. Zach. 5. 9. Matth. ie. 18. Eph. 2.20.

12 Que si quelqu'un édifie sur ce fondement, de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume ;

13 l'oeuvre de chacun sera manifestée.; car * le jour la fera connaltre, parce qu'elle sera manifestée par le feu ; 1- et le feu éprouvera quelle sera l'oeuvre de chacun.

•chap. 4. 5. t Elne 48.40. 1 Pier. 4. 7.

14 Si l'oeuvre de quelqu'un qui aura édifié dessus, demeure, il en recevra ia récompense.

15 Si l'oeuvre de quelqu'un brûle, il en fera la perte; mais pour lui, il sera sauvé, toutefois comme par le feu.

16 Ne savez-vous pas *que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?* chap. 6. 49. il Cor. 6. 46. Eph. 2.24, 22.

I Tim. 5. f 5. Hébr. S. 6. I Pier. 2. 5.

17 Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, -Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et vous êtes ce temple.

18 * Que personne ne s'abuse lui-même : si quelqu'un dkntre vous croit être sage en ce monde, qu'il se rende fou, afin de devenir sage ; • Prov. S. 7. *aïe 6.21.

19 parce que la sagesse de ce monde * est une folie devant Dieu ; car il est écrit : t Il surprend les sages en leur ruse. • Jacq. 3.44, 45. t chap. 4. 48. Job 5. 45.

20 Et encore : *Le Seigneur tonnait que les discours des sages sont vains. • ps. 94.41.

21 Que personne donc ne se glorifie dans les hommes; car toutes choses sont à vous :

22 soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir : toutes choses sont à vous, et vous à Christ, *et Christ à Dieu. *chap. 14. S.

CHAPITRE IV.

°croire des ministres de Jésus-Christ à l'exemple de saint Paul, et manquement de considération pour lui.

QUE chacun nous tienne * pour ministres de Christ, et +pour dispensateurs

des mystères de Dieu.•11 cor. 4. 6.- 6.4. t Col. 4. 25. Tite 4. 7. 1 Pier. 4. 40.

2 Mais, au reste, * il est exigé des dispensateurs que chacun soit trouvé fidèle.

*Luc 42. 42.

3 Pour moi, je me soucie fort peu d'être jugé de vous, ou de jugement d'homme; et aussi je ne me juge point moi:même.

4 Car je ne me sens coupable de rien ; mais pour cela je ne suis pas justifié ; * mais celui qui me juge, c'est le Seigneur.

•I Jean 5. 24.

5 C'est pourquoi * ne jugez de rien avant le temps, jusques à ce que le Seigneur vienne, t qui aussi mettra en lumière les choses cachées dans les ténèbres, et qui manifestera les conseils des coeurs ; et **alors Dieu rendra à chacun sa louange.

•Matth. 7. 4. Rom. 2. 1. tJob 12. 22. Pa. 90. 8. &cl. 12. 46. II Cor. 5. 40. Eph. 5. 15. "chap.S. 8.

6 Or, mes frères, j'ai tourné, par une façon de parler, ce discours sur moi et sur Apollos, à cause de vous : afin que vous appreniez de nous à ne point présumer au delà de *ce qui est écrit; de peur que l'un pour l'autre vous ne vous enfliez contre autrui. •Prov. S. 7. Rom. 12. 3.

7 Car qui est-ce qui met de la différence entre toi et un autre? *Et qu'est-ce que tu as, que tu né l'aies reçu? Et si tu l'as reçu, t pourquoi t'en glorifies-tu, comme si tu ne l'avais point reçu? «1 Chron. 29.44. Jean S. 27. Jacq. 4.47. t Prou. 11. 42.

8 Vous êtes déjà rassasiés, vous êtes déjà enrichis, vous êtes faits rois sans nous ; et plût à Dieu que vous régnassiez, afin que nous régnassions aussi avec vous

9 * Car je pense que Dieu nous a exposés publiquement, nous qui sommes les derniers apôtres, comme des gens condamnés à la mort, 1- vu que nous sommes rendus le spectacle du monde, des anges et des hommes. • chap. 45. 8,9, 40. Rom. 8. 56 11 Cor. 4. 44.

-14. 5. t chap. 45. 8, 9, 40. Pa. 44. 22. Rom. 8. 56. Il Cor. 4. ft. - 44.6. Eph. S. 8. Hébr. 40. 55.

10 Nous sommes fous pour l'amour de Christ, mais vous êtes sages en Christ ; * nous sommes faibles, et vous êtes forts ; vous êtes dans l'estime, et nous sommes dans le mépris. • chap. 2. 3. 11 Cor. 45. 9.

11 Jusques à cette heure *nous souffrons

I. CORINTHIENS, V. 1209

la faim et la soif, et nous sommes nus ; nous sommes souffletés, et nous sommes errants çà et là. • Aci. 23. 2. Il Core& 8. - 44. U.

12 * Et nous nous fatiguons en travaillant de nos propres mains ; ton dit du mal de

nous, et nous bénissons ; nous sommes persécutés, et nous le souffrons ; • Act. 48. 3. - 20. 34. Rom 42. 44. I Thess. 2. 9. Il Thees. S. 8. t Nalth. 5. 44. Luc 6. 28. 23. 34. Act. 7. 60.

13 nous sommes blâmés, * et nous prions; nous sommes faits comme les balayures

du monde, et 1- comme le rebut de tous, jusques à maintenant. • I Pier. 2. 20. t Lam. 5 45.

14 Je n'écris point ces choses pour vous faire honte ; mais * je vous donne des avis comme à mes chers enfants. • I Thess. 2. 14.

15 Car quand vous auriez dix mille maîtres en Christ, * vous n'avez pourtant pas

plusieurs pères ; car t c'est moi qui vous ai engendrés en Jésus-Christ par l'Evangile. *Matth. 23. 9. t Act. 48. 1 . Gal. 4.49. Philém. 40. Jacq. 4. 48.

16 * Je vous prie donc d'être mes imitateurs. • chap. 44. 4. Phi!. 3.17. [Thugs 4. 6. Il Thau. S. 9.

17 C'est pour cela que je vous ai envoyé Timothée, * qui est mon fils bien-aimé, et qui est fidèle en notre Seigneur; afin qu'il vous fasse souvenir de mes voies en Christ, et comment j'enseigne partout dans cha-

que Eglise. Tim. 1. 2. Il Tim. 4. 2.

18 Or quelques-uns se sont glorifiés comme si je ne devais point aller vers

VOUS.

49 Mais j'irai bientôt vers vous, *si le Seigneur le veut ; et je connaîtrai, non point la parole de ceux qui se sont glorifiés , mais l'efficace. 'Act. 18. 21. Rom. 45. 52. Jacq. 4. 46.

20 * Car le royaume de Dieu ne consiste point en paroles, t mais en efficace.

•elatth. 7. 24. -1 chap. t. 4. I Thees. I. S. Il Pier. 4. 46.

21 *Que voulez-vous? Irai-je à vous avec la verge, ou avec charité, et un esprit de douceur ? • II Cor. 40. 2. - 43. 40.

••

CHAPITRE V.

De l'incestueux livré d Satan, et de n'avoir point de commerce avec

les vicieux.

Op entend dire de teintes parts qu'il y a parmi vous de l'impudicité, et même une telle impudicité, qu'entre les gentils il n'est point fait mention de semblable : * c'est que quelqu'un d'entre vous entretient la femme de son père. • Ldv. 48. 8. Deut. 27. 20.

2 Et * cependant vous êtes enflés d'orgueil, et vous n'avez pas plutôt mené deuil, afin que celui qui a commis cette action fût retranché du milieu de vous ! 'vers. 6. chap. 5. 21. -4. 48, 19.

3 * Mais moi, étant absent de corps, mais présent en esprit, j'ai déjà ordonné comme si j'étais présent, touchant celui qui a ainsi commis une telle action.

•coi. 2. 5.

4 Vous et mon esprit étant assemblés au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, j'ai, dis-je, ordonné, * par la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ, "Malth. 46.19. - 48.48. Jean 20 25.

5 *qu'un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair ; afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus. • I Tim. 1. 20.

6 Votre vanité est mal fondée : ne savez-vous pas * qu'un peu de levain fait lever toute la pâte? • Gal. 6.9. Jacq. 4.46.

7 Otez donc le vieux levain, afin que vous soyez une nouvelle pâte,•comme vous êtes sans levain ; * car Christ, notre pâque, a été sacrifié pour nous. 'chap. 15. 3. Esaki 53. 7. Jean 4. 29. I Pier. 4. 49.

8 * C'est pourquoi faisons la fête, non point avec le vieux levain, ni avec un levain de méchanceté et de malice, mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité. • Exod 42. 3, 45. Peut. 46. 5.

9 Je vous ai écrit dans ma lettre que * vous ne vous mêliez point avec les fornicateurs ; • vers. 2, 7. Matth. 18. 47. Il Cor. 6. 14. Eph. 5. 44. Il Thess. 3. 14.

10 • mais non pas absolument avec les fornicateurs de ce monde, ou avec les avares, ou les ravisseurs, ou les idolâtres ; car autrement, certes, il vous faudrait sortir du monde.

11 Or maintenant je vous écris que * vous ne vous mêliez point avec eux ; c'est-à-dire, que si quelqu'un qui se nomme frère, est fornicateur, ou avare, ou idolâtre, ou médisant, ou ivrogne, ou ravisseur, t vous ne mangiez pas même avec un tel

1210 I. CORINTHIENS, VI.

homme. • PrOv. 4. 10, 45. - A. 14. Eph. 4. 9, 11. Il Thau. S. 44. t Matth. 08. 17. Rom. 46. 47. Il Thees. 3. 6, 14. Il Jean 40.

12 Car aussi qu'ai-je affaire de juger ceux qui sont de dehors? Ne jugez-vous pas ceux qui sont de dedans?

13 Mais Dieu juge ceux qui sont de dehors. *Otez donc d'entre vous-mêmes le méchant. • peut. 15. 5. 22. 20, 22, 24.

CHAPITRE VI.

Censure des plaideurs. Exhortation d éviter les impuretés de la

chair.

QUAND quelqu'un d'entre vous a une affaire contre un autre, ose-t-il bien aller en jugement *devant les iniques, et il ne va pas devant les saints? • vert. 6.

2 Ne savez-vous pas que * les saints jugeront le monde? Or, si le monde doit être jugé par vous, êtes-vous indignes de juger des plus petites choses? • Malth. 19.28. Luc 22.30.

3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges? Combien plus donc devons-nous juger des choses qui concernent cette vie ?

4 Si donc vous avez des procès pour les affaires de cette vie, prenez pour juges ceux qui sont des moins estimés dans ('Eglise.

5 Je le dis à votre honte : n'y a-t-il donc point de sages parmi vous, non pas même un seul qui puisse juger entre ses frères?

6 Mais un frère a des procès contre son frère, et cela devant les infidèles.

7 * C'est même déjà un grand défaut en vous que vous ayez des procès entre vous. Pourquoi n'endurez-vous pas plutôt qu'on vous fasse tort? t Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt du dommage? • Prov. 19. 11. - 20. S. t 'MUA. 5. 59. Luc 6. 29. Rom. 42. 47, 19. .

8 Mais au contraire, * vous faites tort, et vous causez du dommage, et même à vos frères. • 1 Theas. 4. 6. - 5. i 5. I Pier. 3. 9.

9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu?

10 Ne vous trompez point vous-mêmes : * ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni ceux qui commettent des péchés contre nature, ni les larrons, ni les avares, ni les ivro gnes, ni les médisants, ni les ravisseurs, n'hériteront point le royaume de Dieu. ' Gal. 5. 19, 21. Eph. 5. 5. Irish. 1. 9. Apoc. 22. 15.

Il * Et quelques-uns de vous étiez tels ; mais vous avez été lavés,1- mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés, au nom du Seigneur Jésus, et par l'Esprit de notre Dieu. • Eph. 2. I, 2, 5. Col. 3.7. Tite 3. 5 1- chap. 1. 50.

12 * Toutes choses me sont permises, mais toutes choses ne conviennent pas ; toutes choses me sont permises, mais je ne serai point assujetti sous la puissance d'aucune chose. • chap. 40. 23.

13 *Les viandes sont pour l'estomac, et l'estomac est pour les viandes ; 1- mais Dieu détruira l'un et l'autre. **Or le corps n'est point pour la fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

* Matth. 14.17. Rom. 14. 47. Col. 2. 22, 25. t chap. 15. 50. "vers. 49, 20. I Thess. 4. 8.

14 * Et Dieu qui a ressuscité le Seigneur, t nous ressuscitera aussi par sa puissance.

•Act. 2.24. Rom. 6. 5, 8. - 8. 11. 1. chap. ib. 20, etc.

15 Ne savez-vous pas que vos corps * sont les membres de Christ? Oterai-je donc les membres de Christ pour en faire les membres d'une prostituée? A Dieu ne plaise j

•chap. 12. 27. Eph. 4. 42, 4 5, 16. - 5. 30.

16 Ne savez-vous pas que celui qui s'unit avec une prostituée, devient un même corps avec elle? *Car deux, est-il dit, seront une même chair. •Gen. 2 24. Matth. 49. 5. Marc 10. 8. Eph. 5. 54.

17 Mais celui qui est uni au Seigneur, est un même esprit avec lui.

18 Fuyez la fornication : quelque autre péché que l'homme commette, il est hors du corps ; mais le fornicateur pèche contre son propre corps.

19 * Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit, qui est en vous, et que vous avez de Dieu? 1- Et vous n'êtes point à vous - mêmes ; • chap. 3. 16. .I1 Cor. 6. 46 Eph. 2.24. Rébr.5.6. t Rom. f 4. 7, 8.

20 *car vous avez étZ achetés t par prix. Glorifiez donc Dieu en votre corps et en votre esprit, qui appartiennent à Dieu.

•chap. 7. 25. Matth. 20. 28. Gal. 5. 05. Rébr. 9. 42.

1 Pier. 1. 18. Apoc. 5. 9. t Esaie 35. 10. - 51. 11. - 55. 4.

Act. 20. 28. 1 Pier. 1. 4 8.

I. CORINTHIENS, VII. 1211

fidèle, et qu'il consente à habiter avec elle«, qu'elle ne le quitte point.

14 Car le mari infidèle est sanctifié en la femme, et la femme infidèle est sanctifiée dans le mari ; autrement vos enfants seraient impurs : or maintenant ils sont saints.

15 Que si l'infidèle se sépare, qu'il se sépare : le frère, ou la soeur, n'est point asservi dans ce cas-là ; mais Dieu nous a appelés à la paix.

16 * Car que sais-tu, femme, si tu ne sauveras point ton mari? Ou que sais-tu, mari, si tu ne sauveras point ta femme?

CHAPITRE VII.

Avis sur le mariage, la virginité el la viduité.

OR,quant aux choses dont vous m'avez écrit, je vous dis qu'il est bon à l'homme de ne pas se marier.

2 Toutefois, * pour éviter l'impureté, que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son mari. *vers. 9.

3 *Que le mari rende à sa femme la bienveillance qui lui est due ; et que la femme de même la rende à son mari.

•1 Pier. 5.7.

4 Car la femme n'a pas son propre corps en sa puissance, mais il est en celle du mari ; et le mari tout de même n'a pas en sa puissance son propre corps, mais il est en celle de la femme.

5 Ne vous privez point l'un de l'autre, si ce n'est par un consentement mutuel, pour un temps, afin que vous vaquiez au jeûne et *à la prière; mais après cela retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence. 'Joël 2. 16.

6 Or je dis ceci par conseil, et non par commandement.

7 Car je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; mais * chacun a son propre don, lequel il a reçu I- de Dieu, l'un en une manière, et l'autre en une autre. •chap. 12. 4 4. t vers. 47.

8 Or je dis à ceux qui ne sont point mariés, et aux veuves, qu'il leur est bon de demeurer comme moi.

9 * Mais s'ils ne sont pas continents, qu'ils se marient ; car il vaut mieux se marier que de brûler. • I Tim. 5. 14.

10 Et quant à ceux qui sont mariés, je leur commande, non pas moi, * mais le Seigneur, t que la femme ne se sépare point du mari ; .Matih. 5. 82. - 49. 8. t Mai. 2. 44.

11 et si elle s'en .sépare, qu&elle demeure sans être mariée, ou qu'elle se réconcilie avec son mari ; *que le mari aussi ne quitte point sa femme. blatth. 5. 52. - 19. 9. Marc 40, 11. Luc 16. 18.

12 Mais aux autres, je leur dis, et non pas le Seigneur : Si quelque frère a une femme infidèle, et qu'elle consente à habiter avec lui, qu'il ne la quitte point.'

13 Et si quelque femme a un mari in-

•1 Pier.

17 Toutefois *que chacun se conduise selon le don qu'il a reçu de Dieu, chacun selon que le Seigneur l'y a appelé ; et c'est ainsi que j'en ordonne dans toutes les Eglises. 'vers. 7, 24. Eph. 4.1. Phi,. 4.87. Col. 4.10. I Thes8. 2. 42.

18 Quelqu'un est-il appelé étant circoncis, qu'il demeure circoncis. Quelqu'un est-il appelé étant incirconcis, qu'il ne se fasse point circoncire.

19 *La circoncision n'est rien, et l'incirconcision aussi n'est rien, f mais l'observation des commandements de Dieu.

•Gal. 5. 6. - 6. 45. t Ecc1. 42. 46.

20 * Que chacun demeure dans la condition où il était quand il a été appelé.

•vers. 47, 24.

21 Es-tu appelé étant esclave, ne t'en mets point en peine ; mais aussi si tu peux être mis en liberté, uses-en plutôt :

22 car celui qui étant esclave est appelé à notre Seigneur, * il est l'affranchi du Seigneur; et de même celui qui est appelé étant libre, il est l'esclave de Christ.

'chap. 9. 21. Jean 8. 36. Rom. 8. 48, 22. Gal. 5. 45.

23 * Vous avez été achetés par prix ; ne devenez point les esclaves des hommes.

'chap. 6. 20. Ilebr. 9. 12. 1 Pier. 4.18. Il Pier. 2. 1.

24 Mes frères, * que chacun demeure envers Dieu dans l'état où il était quand il a été appelé. • vers. 20.

25 Pour ce qui concerne les vierges, je n'ai point de commandement du Seigneur; mais j'en donne avis * comme ayant obtenu miséricorde du Seigneur, pour être fidèle. • 1 Tim. 1. 42.

1212 I. CORINTHIENS, VIII.

26 J'estime donc que cela est bon pour la nécessité présente, en tant qu'il est bon à l'homme d'être ainsi.

27 Es-tu lié à une femme, ne cherche point d'en être séparé. Es-tu détaché de ta femme, ne cherche point de femme.

28 Que si tu te maries, tu ne pèches point ; et si la vierge se marie, elle ne pèche point aussi. Mais ceux qui sont mariés auront des afflictions en la chair ; or je vous épargne.

29 Mais je vous dis ceci, mes frères, *que le temps est court; et ainsi, que ceux qui ont une femme soient comme s'ils n'en avaient point ; • Rom. 13.41. I Pier. 4.7.

30 et ceux qui sont dans les pleurs, comme s'ils n'étaient point dans les pleurs; et ceux qui sont dans la joie, comme s'ils n'étaient point dans la joie ; *et ceux qui achètent, comme s'ils ne possédaient point;

'Eséch. 7. If. Amos 5. 4 4. Spph. 4. 45, 44.

31 et ceux qui usent de ce monde, comme n'en abusant point ; * car la figure de ce monde passe. • Pa. 59. 6. Esse 40.6. Jacq. 4.40. - 4.14. I Pier. 1.94. I Jean 2. 17.

32 Or je voudrais que vous fussiez sans inquiétude. * Celui qui n'est point marié a soin des choses qui sont du Seigneur, comment il plaira au Seigneur. • I Tint. 5. 5.

33 Mais celui qui est marié a soin des choses de ce monde, comment il plaira à sa femme; et ainsi il est divisé.

34 La femme qui n'est point mariée, et la vierge, a soin des choses qui sont du Seigneur, pour être sainte de corps et d'esprit ; mais celle qui est mariée a soin des choses qui sont du monde, comment elle plaira à son mari.

35 Or je dis ceci, ayant égard à ce qui vous est utile, non point pour vous tendre un piége, mais pour vous porter à ce qui est bienséant, et propre à vous unir au Seigneur sans aucune distraction.

36 Mais si quelqu'un croit que ce soit un déshonneur à sa tille de passer la fleur de son âge, et qu'il faille la nzarier, qu'il fasse ce qu'il voudra, il ne pèche point : qu'elle soit mariée.

37 Mais celui qui demeure ferme en son coeur, n'y ayant point de nécessité qu'il marie sa fille, mais étant le maitre de sa propre volonté, a arrêté en son coeur de garder sa fille, il fait bien.

38 Celui donc qui la marie fait bien ; mais celui qui ne la marie pas fait mieux.

39 * La femme est liée par la loi pendant tout le temps que son mari est en vie ; mais si son mari meurt, elle est en liberté de se remarier à qui elle veut ; seulement que ce soit en notre Seigneur. 'Rom. 7.1.2.

40 Elle est néanmoins plus heureuse si elle demeure ainsi, selon mon avis; *or j'estime que j'ai aussi l'Esprit de Dieu. • I Thess. 4. 8.

CHAPITRE VIII.

Des viandes sacrifiées aux idoles, et de la liberté sans scandale.

POUR ce qui regarde les choses qui sont sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous de la connaissance. La science enfle, mais la charité édifie. • Act. 48. 20, R.

2 Et * si quelqu'un croit savoir quelque chose, il n'a encore rien connu comme il faut connaître ; • Gal. 6.5. I Tim. B. 4.

3 mais si quelqu'un aime Dieu, il est connu de lui.

4 Pour ce qui regarde donc de manger des choses sacrifiées aux idoles, nous savons que *l'idole n'est rien au monde, et t qu'il n'y a aucun autre Dieu qu'un seul.

* Esaïe 41. 24, 99. Jér. 40. 48. t Deut. 4. 39. - 6. 4. Emre 45. 5, 6, 44, 21, 28. - 46. 9. Marc 42. 29.

5 Car encore qu'il y en ait qui soient appelés dieux, soit au ciel, soit en la terre (comme il y a plusieurs dieux et plusieurs seigneurs),

6 *nous n'avons pourtant qu'un seul Dieu, qui est le Père, duquel sont toutes choses, et noirs en lui ; I- et un seul Seigneur Jésus-Christ, " par lequel sont toutes choses, et nous par lui. • Veut. 6. 4. Mal. 2. 40. t Jean 45. 43. Eph. 4.8. Phi,. 2.14. Jude 4. "Act. 17. 28.

Rom. 44. 56. •

7 Mais il n'y a pas en tous la même connaissance; car quelques-uns qui jusques à , présent font conscience, à cause de l'idole, de manger des choses qui ont été sacrifiées à l'idole, en mangent pourtant ; * c'est pourquoi leur conscience étant faible, elle en est souillée. *chap. 10. es. Rom. 14. 44. 23.

8 Or * la viande ne nous rend pas agréables à Dieu; car si nous mangeons, nous

I. CORINTHIENS, IX. 1213

n'en avons rien davantage ; et si nous ne mangeons point, nous n'en avons pas moins. • ROM. 44. 17.

9 Mais * prenez garde que cette liberté que vous avez, ne soit en quelque sorte en scandale aux faibles. • Rom. 14.15, 20. Gal. 6.13.

10 Car si quelqu'un te voit, * toi qui as de la connaissance, être à table au temple des idolee, t la conscience de celui qui est faible ne sera-t-elle pas induite à manger des choses sacrifiées à l'idole? 'vers. 4. t vers. 7..

11 Et * ainsi ton frère qui est faible, pour lequel Christ est mort, périra par ta connaissance. • Rom. 44. 15, 20.

12 Or, *quand vous péchez ainsi contre vos frères, et que vous blessez leur conscience qui est faible, vous péchez contre Christ. 'Rom. 44. 4 8.

13 C'est pourquoi, *si la viande scandalise mon frère, je ne mangerai jamais de chair, pour ne point scandaliser mon frère. • Rom. 14.21. Il Cor. 14. 29.

CHAPITRE IX.

Du ministère de saint Paul adouci par la charité et la condescendance.

NE suis-je pas apôtre? *Ne suis-je pas Il libre? N'ai-je pas vu notre Seigneur Jésus-Christ? t N'êtes-vous pas mon ouvrage au Seigneur? • Act. 9. 3, 17. - 22. 14, 17, 18. - 23. 41. t Chap. 2. 8. - 4. 15.

2 Si je ne suis pas apôtre pour les autres, je le suis .au moins pour vous ; car vous êtes le sceau de mon apostolat au Seigneur.

3 * C'est là mon apologie envers ceux qui me tondamnent. • II Cor. 11.5, etc.

4 *N'avons-nous pas le pouvoir de manger et de boire? 'vers. 44,15.

5 N'avons-nous pas le pouvoir de mener avec nous une soeur femme, ainsi que les autres apôtres, et les frères du Seigneur, *et Céphas ? • Matth. 8.14. - 42.48. Gal. 4. 19.

6 N'y a-t-il que * Barnabas et moi qui t n'ayons pas le pouvoir de ne point travailler ? • Act. 15. 2. t vers. 4.

7 Qui est-ce qui va jamais à la guerre à ses dépens? Qui est-ce qui plante la vigne, -et ne mange point de son fruit? Qui est-ce qui paît le troupeau, et ne mange pas du lait du troupeau?

8 Dis-je ces choses selon l'homme? La loi ne dit-elle pas. aussi la même chose?

9 Car il est écrit dans la loi de Moïse : * Tu n'emmuselleras point le boeuf t qui foule le grain: Or Dieu a-t-il soin des boeufs?

* Deut. 25. 4. I Tim. 5. 18. t Reaïe 28..28.

0 Et n'est-ce pas entièrement pour nous qu'il a dit ces choses? Certes elles sont écrites pour nous ; car celui qui laboure, doit labourer * avec espérance ; et celui qui foule le blé, le foule avec espérance d'en être participant. •II Tim. 2. 6.

-11 * Si nous avons semé parmi vous des biens spirituels, est-ce une grande chose que nous recueillions de vos biens charnels? • Prov. 12.44. Rom. 15.27. Gal. 6.6.

12 Et *si d'autres usent de ce pouvoir à votre égard, pourquoi n'en userions-nous pas plutôt qu'eux? Cependant nous n'avons point usé .de ce pouvoir ; mais au contraire, nous supportons toutes sortes d'incommodités, afin de ne donner aucun empêchement à l'Evangile de Christ.

•Act. 20.55. IICor. 14. 9, 42. - 12. 43. I Thess. 2. 7.

13 * Ne savez-vous pas que ceux qui s'emploient aux choses sacrées, mangent de ce qui est sacré ; et que ceux qui servent à l'autel, participent à l'autel ? 'Nomb. 18. 8. Deut. 18.

14 * Le Seigneur a ordonné tout de même que ceux qui annoncent l'Evangile, t vivent de l'Evangile. I Tim. 5. 47.

15 Cependant * je ne me suis point prévalu d'aucune de ces choses, et je n'écris pas même ceci afin qu'on en use de cette manière envers moi ; car j'aimerais mieux mourir, que de voir que quelqu'un anéantit ma gloire. • chap. 4. 42. Act. 48. 5. - 20.84. Il Cor. 11. 10. Il These. 5. 8.

16 Car encore que j'évangélise, je n'ai pas de quoi m'en glorifier, parce que * la nécessité m'en est imposée ; et malheur à moi, si je n'évangélise pas 1 *Rom. 1.14.

17 Mais si je le fais de .bon coeur, j'en aurai la récompense; mais si c'est à regret,

je ne fais que t m'acquitter de la commis-

sion qui m'en a été donnée. • chap. 3. 8. Il Tint. 4. 7, 8. t chap. 4. 4.

18 Quelle récompense en ai-je donc? C'est qu'en prêchant l'Evangile, je prêche l'EItangile de Christ sans apporter aucune

•Hatth. 10. 10. t Gal. a. 8.

1214 I. CORINTHIENS, X.

dépense, afin que je n'abuse pas de mon pouvoir dans l'Evangile.

19 Car bien que je sois en liberté à l'égard de tous, je me suis pourtant asservi à tous, * afin de gagner plus de personnes.

•Mate. 18.45. Rom. 14. 14. 1 Pier. 3. 4,

20 Et je me suis fait aux Juifs comme Juif, afin de gagner les Juifs ; à ceux qui sont sous la loi, comme si j'étais sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi ; 'Act. 46. 3. - 18. 18. - 24. 25. Rom. 44. 44.

21 *à ceux qui sont sans loi, comme si j'étais sans loi ( quoique je ne sois point sans loi quant à Dieu, mais je suis sous t la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi. • Gal. 2. 5. t Rom. 3. 26.

22 * Je me suis fait comme faible aux faibles, afin de gagner les faibles ; je me suis fait toutes choses à tous, afin qu'absolument j'en sauve quelques-uns. • chap..8. P43 . - 10. 35. Ront."4. 4. - 45. 4. 11 Cor. 41. 29. Gal. 6. 4.

23 Et je fais cela à cause de l'Evangile, * afin que j'en sois fait aussi participant avec les autres. • Gal. 2. 2. Phil. 2. 46. - 3. 14. Il Tim. 4. 8.

24 Ne savez-vous pas- que quand on court dans la lice, tous courent bien, mais un seul remporte le prix ? -*£ourez donc tellement que vous le remportiez.

•Gal. 5. 7.

25 Or, *quiconque lutte, vit entièrement de régime ; et quant à ceux-là, ils le font t pour avoir une couronne corruptible ; mais nous, pour en avoir **une incorruptible. "Eph. 6.4$. t I Tim. 6. 12. Il Tim. 2. 4. - 4. 7, 8.

Pier. 1. 4. - 5. 4. Jacq. 4. 12. Apoc. 2. 10. - 3. 44."1 Piot*. 1. 4. - 5. 4.

26 * Je cours donc, mais non pas sans savoir 'comment; je combats, mais non pas comme battant l'air. «Il Tim. 2.5. - 4. 7.

27 Mais * je mortifie mon corps, et je me le soumets ; de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois trouvé moi-même en quelque sorte non recevable. • Rom. 6.48, 49. - 8. 13. Col. 5. 5.

CHAPITRE X.

De la sécurité de la chair, et Je la convoitise à manger de tout.

nR, mes frères, je ne veux pas que vous

V ignoriez que nos pères * ont tous été sous la nuée, et t qu'ils ont tous passé pat

la mer ; • Exod. 43.21. Nomb. 9. 48. Dent. 4. 33. Pd. 405. 59. t Exod. 44. 22. Jos. 4. 25. Pe. 78. 43, 44.

2 et qu'ils ont tous été baptisés par Moise en la nuée et en la mer ;

3 et qu'ils *ont tous mangé d'une même viande spirituelle; • Exod 46.44. Ps.105. 44.

4 et qu'ils ont * tous bu d'un même breuvage spirituel ; car ils buvaient ie l'eau de la pierre spirituelle t qui les suivait ; et la pierre était Christ. • Exod. 47.6. Nomb. 20. 40.

-21.4e. Pa. 78. 45. t Pa. 405. 41.

5 Mais *Dieu n'a point pris plaisir en plusieurs d'eux ; car ils ont été accablés au désert. • Nomb. 26.65.

6 Or *ces choses ont été des exemples pour nous, afin que nous ne convoitions point des choses mauvaises, t comme eux-mêmes les ont convoitées; *vers. 44. t Nomb. 11. 4, 53 Pa. 78. 20. - 408. 44.

7 et que vous ne deveniez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux; ainsi qu'il est écrit : * Le peuple s'est assis pour manger et pour boire, et puis ils se sont levés pour jouer. • Exod. 82. 6.

8 Et afin que nous ne nous laissions point aller à la fornication, *comme quelques-. uns d'eux s'y sont abandonnés, et il en est tombé en un jour vingt-trois mille ;

•Nomb. 25. 4, 9. Ps. 406. 28, 29.

9 et que nous ne tentions point Christ, *comme quelques-uns d'eux l'ont tenté, et

ont été détruits par les serpents;* Ex0d. 47, 2, 7. Nomb. 24. 6. Ps. 78. 18,56. _ 93. 9. _ 406.4

10 et que vous ne murmuriez point, 4 . * comme quelques-uns d'eux ont murmuré, et sont péris par le destructeur. • Exoe 46.2. Nomb. 44. 2, 29. - 46. 44, 49.

11 Or toutes ces choses leur *arrivaient en exemple, et elles sont écrites pour notre instruction, comme étant ceux auxquels t les derniers temps sont parvenus.

*vers. 6. Rom. 45. 4. 11 Pier. 2 8. t Gen. 49.4. &tate 2.2. Osée 3. 5. Act. I. 47. llébr. 4. 4.

12 Que celui donc qui croit demeurer debout, * prenne garde qu'il ne tombe.

' Rom. 4i. 20.

13 *Aucune tentation ne vous a éprouvés, qui n'ait été une tentation humaine. Et t Dieu est fidèle, qui ne **permettra point que vous soyez tentés au delà de vos forces; tt mais avec la tentation il vous en

I. CORINTHIENS, Xl. 1215

fera. trouver l'issue, afin que vous la puissiez soutenir. Ps. CL 5. ler. 29. 11. t chap. 1. 9. •• Esaie 27. 8. tt 11 Pier. 2. 9.

14 C'est pourquoi, mes bien-aimés, * fuyez l'idolâtrie. • Il Cor. 6.17. I Jean 5.21.

15 Je vous parle comme à des personnes intelligentes ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.

16 * La coupe de bénédiction, laquelle nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang de Christ? Et le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps de Christ? • Matth. 26.26.

17 * Parce qu'il n'y a qu'un seul pain, nous qui sommes plusieurs, sommes un seul corps; car nous sommes tous participants du même pain. • chap. 42. 27. Rom. 12.5.

18 Voyez l'Israël selon la chair : * ceux qui mangent les sacrifices ne sont-ils pas participants de l'autel ? • Léo. 5. 5. - 7.16.

19 Que dis-je donc? * Que l'idole soit quelque chose? ou que ce qui est sacrifié à l'idole soit quelque chose? Non. chap. 8. 4.

20 Mais je dis que les choses que les gentils sacrifient, *ils les sacrifient aux démons; et non pas à Dieu; or je ne veux pas que vous soyez participants des démons.

•Lév. 17. 7. Peut. 52. 17. Ps. 406. 37. I poc. 9. 20.

21 Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons; * vous ne pouvez être participants de la table du Seigneur et de la table des démons.

•Deut. 52. 38. Il Cor. 6. 45.

22 * Voulons-nous inciter le Seigneur à la jalousie? Sommes nous plus forts que lui?

•Deul. 52. 21.

23 *Toutes choses me sont permises, mais toutes choses ne sont pas convenables ; toutes choses me sont permises, mais toutes choses n'édifient pas. • chap. 6.12.

24 * Que personne ne cherche ce qui lui est propre, mais que chacun cherche ce qui est pour autrui. • chap. 13.6. Rom. 46. 1. 2. Phil. 2. 4.

25 Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous en enquérir pour la conscience ;

26 car * la terre est au Seigneur, avec tout ce qu'elle contient. 'vers. 28. Exod.49. 5. Dota. i 0. 44. Ps. 24. #. - 50. 12. Esaie 66. 1, 2.

27 Que si quelqu'un des infidèles vous convie, et que vous y vouliez aller, * mangez de tout ce qui est mis devant vous, sans vous en enquérir pour la conscience.

' chap. 8.7. Luc 40.7.

28 Mais si quelqu'un vous dit : *Cela est sacrifié aux idoles, n'en mangez point, à cause de celui qui vous en a avertis, et à cause de la conscience ; car t la terre est au Seigneur, avec tout ce qu'elle contient. •

•vers. 26. chap. 8. 10, 44. tuera. 26.

29 Or je dis la conscience, non pas la tienne, mais *celle de l'autre; car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d'un autre? 'vers. 52. Rom. 14. 46.

3t1 Et *si par la grâce j'en suis participant, pourquoi suis-je blâmé pour une chose dont je rends grâces? • Rom. 44.6. I Tin'. 4.4.

31 *Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou que vous fassiez quelque autre chose, faites tout à la gloire de Dieu.

•Zach. 7. 6. Col. 5. 47.

32 *Soyez tels que vous ne donniez aucun scandale, ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Eglise de Dieu. • Prov. 26. 26. Rom. 14. 43. 11 Cor. 6. 3.

33 Comme aussi je complais à tous en toutes choses, ne cherchant point ma commodité propre, mais celle de plusieurs, afin qu'ils soient sauvés. • chap. 8. 45. - 9. 19, 22. Rom. 15. 2.

CHAPITRE Xl.

De l'abus des couvertures et de l'eucharistie.

SOYEZ *mes imitateurs, comme t je le suis moi-même de Christ. • chap. 4. 46. Eph. 5. I. Phil. 3. 17. 11Thess. 2. 15.- 5. 6 à 9. t Rom. 15.2,

2 Or, mes frères, je vous loue de ce que vous vous souvenez de tout ce qui me concerne, et de ce que vous gardez mes ordonnances comme je vous les ai données.

3 Mais je veux que vous sachiez *que le chef de tout homme, c'est Christ.; et que le chef de la femme, c'est l'homme; t et (lue le chef de Christ, c'est Dieu. • chap. 44.27, 28. Eph. 5. 23. Phil. 2. 7, 8, 9. t chap. 5. 22. Jean 14. 28.

4 Tout homme qui prie, ou qui prophétise, ayant quelque chose sur la tête, déshonore sa tête.

5 Mais toute femme qui prie, ou qui prophétise sans avoir la tête couverte, désho-

1218 I. CORINTHIENS, XIII. XIV.

donné plus d'honneur à ce qui en manquait;

25 afin qu'il n'y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un soin mutuel les uns des autres.

26 Et soit que l'un des membres souffre quelque chose, tous les membres souffrent avec lui; ou soit que l'un des membres soit honoré, tous les membres ensemble s'en réjouissent.

27 Or * vous êtes le corps de Christ, et vous êtes chacun un de ses membres. * Rom. 12. 5. Eph. 4. 25. - 4.11. - 5. 25, 50. Col. 4. 24.

28 * Et Dieu a mis dans l'Eglise, d'abord des t apôtres, ensuite des prophètes, ** en troisième lieu des docteurs, ensuite les miracles; puis tt les dons de guérison, les secours, les gouvernements, lés diversités de langues. • Rom 12. 8. t Eph. 4.44. "Act. 18.1. t t vers. 9.

29 'fous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs? Tous ont-ils le don des miracles ?

30 Tous ont-ils les dons de guérison ? Tous parlent-ils diverses langues? Tous interprètent-ils?

31 * Or désirez avec ardeur des dons plus excellents, et je vais vous en montrer un chemin qui surpasse encore de beaucoup.

•chap. 44. 4. -

CHAPITRE XIII.

Les caractères et prérogatives de la charité.

QUAND je parlerais toutes les langues des hommes, et même des anges, si je n'ai pas la charité, je suis comme l'airain qui résonne, ou comme la cymbale retentissante.

2 Et quand j'aurais *le don de prophétie, que je connaîtrais tous.les mystères, et que j'aurais toute sorte de science; et quand j'aurais toute la .foi qu'on puisse avoir, ** en sorte que je transportasse les montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. • chap. 42. 40. t chap. 42.8. 9. "Kath. 7.22. -47.20.-24.24.

3 Et quand je distribuerais tout mon bien pour la nourriture des pauvres, et que je livrerais mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.

4 * La charité est patiente; elle est douce; la charité n'est point envieuse; la charité n'use point d'insolence; elle ne s'enorgueillit point ; • Prov. 10.42. -49 II. 1 Pier. 4. 8.

5 elle ne se porte point déshonnêtement; elle * ne cherche point son propre profit; elle ne s'aigrit point; elle ne pense point à mal; • chap. 10. 24. Phil. 2. 4, 24.

6 *elle ne se réjouit point de l'injustice; mais elle se réjouit de la vérité ; .1 Pier. 4.8.

7 *elle endure tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. -• Prao. 10.42.

8 La charité ne périt jamais : au lieu que quant aux prophéties, elles seront abolies; et quant aux langues, elles cesseront; et quant à la connaissance, elle sera abolie.

9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie;

10 mais quand la perfection sera venue, alors ce qui est en partie sera aboli.

11 Quand j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je jugeais comme un enfant, je pensais comme un enfant; mais quand je suis devenu homme, j'ai aboli ce qui était de l'enfance.

12 * Car nous voyons maintenant par un miroir obscurément, mais alors nous verrons face à face; maintenant je connais en partie, mais alors je connaîtrai selon que j'ai été aussi connu. • Pa. 449.150. Il cor. 5. 48. -5. 7. Phil. 5. 4.2. 1 Jean S. 2.

13 Or maintenant ces trois choses demeurent : la foi, l'espérance, et la charité; mais la plus excellente de ces vertus, c'est la charité.

CHAPITRE XIV.

•

De l'usage des langues pour l'éd fication de l'Église.

RECHERCHEZ la charité. *Désirez avec ardeur les dons spirituels, mais surtout celui de prophétiser. • chap. 12.54.

2 Parce que celui qui parle une langue inconnue, ne parle point aux hommes, mais à Dieu ; car personne ne l'entend, et les mystères qu'il prononce ne sont que pour lui.

3 Mais celui qui prophétise, édifie, exhorte et console les hommes qui l'entendent.

4 Celui qui parle une langue inconnue, s'édifie lui-même; mais celui qui prophétise, édifie l'Eglise.

1820 I. CORINTHIENS, XV.

parlent, et que les autres en jugent.

30 Et si quelque chose est révélée à un autre qui est assis, que le premier se taise.

31 Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous apprennent, et que tous soient consolés.

32 Et les esprits des prophètes sont sujets aux prophètes.

33 Car Dieu n'est point un Dieu de confusion, mais de paix, * comme on le voit dans toutes les Eglises des saints. 'vers. 40. chap. 1#. 16.

34 Que les femmes qui sont parmi vous se taisent dans les Eglises ; car * il ne leur est point permis de parler, t mais elles doivent être soumises, **comme aussi la

loi le dit. Tipi. 2. 44, 42. t chap. 11. 5. Eph. 5. 22. Col. 5.18. '"Gen. 8. 16.

35 Et si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris dans la maison ; car il est malhonnête que les femmes parlent dans l'Eglise.

36 La parole de Dieu est-elle procédée de vous, ou est-elle parvenue seulement à vous?

37 * Si quelqu'un croit être prophète, ou spirituel, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du Seigneur. • II cor. 40.7.

38 Et si quelqu'un est ignorant, qu'il soit ignorant.

39 C'est pourquoi, mes frères, désirez avec ardeur de prophétiser, et n'empêchez point de parler diverses langues.

40 *Que toutes choses se fassent avec bienséance et avec ordre. •vers. 33.

CHAPITRE XV.

De la résurrection, et de la gloire des corps ressuscités.

(IR, * mes frères, je vous fais savoir l'Evangile que je vous ai annoncé, et que vous avez reçu, et auquel vous vous tenez fermes ; Gal. 4. 11.

2 s et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé; t à moins que vous n'ayez cru en vain.

'chap. 4. 24. Rom. 1. 16. t Gal. 5. 4.

3 Car avant toutes choses, * je vous ai donné ce que j'avais aussi reçu ; savoir : Que t Christ est mort pour nos péchés, **selon les Ecritures ; ' Gal. f. 12. t Rom. 4.33.

Gal. 1. 4. Ps. 22. 46. Esate 55. 5. Dan. 9. 24, ek I Pier. 2.24.

4 et qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, *selon les Ecritures ; Ps. 16. 10. Male 58. 8, 9, 10. Jonas 2. I.

5 et *qu'il a été vu de Céphas, et t ensuite des douze. Luc 24. 84. t Marc f 6. 44. Jean 20. 19.

6 Depuis, il a été vu de plus de cinq cents frères à une fois, dont plusieurs sont encore vivants, et quelques-uns sont morts.

7 Ensuite il a été vu de Jacques, et puis de tous les apôtres.

8 Et après tous, * il a été vu aussi de moi, comme d'un avorton. • chap. 9. 4. Il Cor. 42. 2.

9 Car * je suis le moindre des apôtres, qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Eglise de Dieu.

•chap. 4. 9. Act. 9. 1. Rph. 8. 8. Gal. I. I 71.. I Tins. 4. 43.

40 Mais *par la grâce de Dieu je suis ce que je suis ; et sa grâce envers moi n'a point été vaine; mais j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous : toutefois non point moi, t mais la grâce de Dieu qui est avec moi. 'Rom. 15. 18, 49. Il Cor. 11. 23. - 49. 4. Epte. 5.7. I Tim. 1. 18, 14. t chap. S. 9. Marc le 10. Il Cor. 2. 04. Hdbr. 2. 4.

11 Soit donc moi, soit eux, nous prêchons ainsi, et vous l'avez cru ainsi.

12 Or, si on prêche que Christ est ce-suscité des morts, comment disent quelques-uns d'entre vous qu'il n'y a point de résurrection des morts?

13 *Car s'il n'y a point de résurrection des morts, Christ aussi n'est point ressuscité; `vers. 16.

14 *et si Christ n'est point ressuscité, notre prédication est donc vaine, et t votre foi aussi est vaine. Rom. 4.24. t vers. 47.

15 Et même nous sommes de faux témoins de la part de Dieu; *car nous avons rendu témoignage de la part de Dieu qu'il a ressuscité Christ; lequel pourtant il 'n'a pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point. 'Act. 2. 24, se.

16 *Car si les morts ne ressuscitent point, Christ aussi n'est point ressuscité ;

'vers. 15.

47 * et si Christ n'est point ressuscité, votre foi est vaine, et vous êtes encore dans vos péchés : 'vers. 14.

E. CORINT

18 ceux donc aussi * qui dorment en Christ sont péris ! 'vers. 20. Dan. te. 2.

19 Si nous n'avons d'espéranece en Christ que pour cette vie seulement, nous sommes les plus misérables de tous les hommes.

20 Mais maintenant Christ est ressuscité des morts, et il a été fait * les prémices de ceux qui dorment. • Act. ee. 23. Col. 1. 48. 1 Thesa. 4. 14. Apoc. 1. 5.

21 Car puisque *lait-ion est par un seul homme, la résurrection des morts est aussi par un seul homme. • Gen. 2. 17. - S. 6. Rom. 5. 12, 48.

22 Car comme tous meurent en Adam, de même aussi tous seront vivifiés en Christ.

23 * Mais chacun en son rang : les prémices, c'est Christ; puis ceux qui sont de Christ seront vivifiés en son avénement.

•vers. 20. 1 Thess. 4. 15, 46, 47.

24 Et après viendra la fin, quand il aura remis le royaume à Dieu le Père, et quand il aura aboli tout empire, et toute puissance, et toute force.

25 Car il faut qu'il règne * jusques à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses

pieds. • Pa. 440.1. Act. 2.54. Eph. 4. 20. Col. 3. 4. Hébr. 1. 43. - 40. 43.

26 L'ennemi qui sera détruit le dernier, c'est la mort.

27 Car * Dieu a assujetti toutes choses sous ses pieds. Or, quand il est dit que toutes choses lui sont assujetties, il est évident que celui qui lui a assujetti toutes choses est excepté. • Pa. 8. 6. - 410.2. llébr. 2. 8.

28 Et après que toutes choses lui auront été assujetties, alors aussi le Fils lui-même sera assujetti à celui qui lui a assujetti toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

29 Autrement que feront ceux qui sont baptisés pour les morts, si absolument les morts ne ressuscitent point? Pourquoi donc sont-ils baptisés pour les morts?

30 * Pourquoi aussi sommes nous en danger à toute heure? • Rom. 8.36.

31 Par notre gloire que j'ai en notre Seigneur Jésus-Christ, * je meurs de jour en jour. • chap. 4. 9. 11 Cor. 4.40, 41. 1 Thess. 2. 49.

32 Si j'ai combattu contre les bêtes à HIENS, RV. 1221

Ephèse * par des vues humaines, quel profit en ai-je si les morts ne ressuscitent point? t Mangeons et buvons ; car demain nous mourrons. • Rom. 5. 5. .1- Estes 22. 45. - 56. 42.

33 Ne soyez point séduits : *les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs. • Prov. 45.20. 11Pier. 8.47.

34 * Réveillez-vous pour vivre justement, et ne péchez point; car quelques-uns sont sans la connaissance de Dieu : je vous le dis à votre honte. • Rom. 43.44. Rph. 5. 4 4.

35 Mais quelqu'un dira : * Comment ressuscitent les morts, et en quel corps viendront-ils? • Ezéch. 87. 3.

36 0 fou! *ce que tu sèmes n'est point vivifié, s'il ne meurt. • Jean 42. 24.

37 Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes' point le corps qui naîtra, mais le grain nu, selon qu'il se rencontre, de blé, ou de quelque autre grain ;

38 mais Dieu lui donne le corps comme il veut, et à chacune des semences son propre corps.

39 Toute chair n'est pas une même sorte de chair ; mais autre est la chair des hommes, et autre la chair des bêtes, et autre celle des poissons, et autre celle des oiseaux.

40 Il y a aussi des corps célestes, et des corps terrestres; mais autre est la gloire des célestes, et autre celle des terrestres.

41 Autre est la gloire du soleil, et autre la gloire de la lune, et autre la gloire des étoiles; car une étoile est différente d'une autre étoile en gloire.

42 Il en sera aussi de même en la résurrection des morts. Le corps est semé en corruption, il ressuscitera incorruptible ;

43 91 est semé en déshonneur, il ressuscitera en gloire; il est semé en faiblesse, il ressuscitera en force; • Phil. S. *o, 24.

44 * il est semé corps animal, il ressuscitera corps spirituel. Il y a un corps animal, et il y a un corps spirituel ;

45 comme aussi il est écrit : *Le premier homme Adam a été fait en âme vivante; et le dernier Adam en esprit vivifiant.

•Gen. 2. 7. Rom. 5.44.

46 Or ce qui est spirituel n'est pas le premier, mais ce qui est animal ; et puis ce qui est spirituel.

1222 I. CORINTH

47 Le premier homme étant de la terre, est tiré de la poussière ; * mais le second homme, savoir, le Seigneur, est du ciel. *Jean f. 43, 51. - 6. 38, 42, 82.

48 Tel qu'est celui qui est tiré de la poussière, tels aussi sont ceux qui sont tirés de la poussière ; et tel qu'est le céleste, tels aussi sont les célestes.

49 Et comme nous avons porté l'image * de celui qui est tiré de la poussière, t nous porterons aussi l'image du céleste.

•Gen. 5. S. t Rom. 8. 28. Phil. 8. 24.

50 Voici donc ce que je dis, mes frères : C'est que la chair et le sang ne peuvent point hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite point l'incorruptibilité.

51 Voici, je vous dis un mystère : *Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous transmués; • I nen. 4.14, 17.

52 en un moment, et en un clin d'oeil, à la dernière trompette; *car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transmués. • I There. 4. 16.

53 * Car il faut que ce corruptible revête l'incorruptibilité, t et que ce mortel revête l'immortalité. • Il Cor. 5. 4. tl Thees. 4. 17.

54 Or, quand ce corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors cette parole de l'Ecriture sera accomplie : *.La mort est détruite par la victoire. • Ecafe 23. 8. Il Cor. 5.4. liebr. 2. 14.

55 * Où est, ô mort! ton aiguillon ? Où est, ô sépulcre! ta victoire? • Osée 13.14.

56 *Or, l'aiguillon de la mort, c'est le péché; et la puissance du péché, t c'est la loi. • Rom. 6. es. t Rom. 4. 15. - 6. 15. - 7. 6, 8, 43.

57 Mais gràces à Dieu, * qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ, * 'Jean 5. 5.

58 C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, *soyez fermes, inébranlables, vous appli-

quant toujours avec un nouveau zèle à l'oeuvre du Seigneur ; sachant que t votre travail ne vous sera pas inutile auprès du Seigneur. • chap. 18.13. t chap. 3.8. Proc. 41.18.

CHAPITRE XVI.

Des collectes d'aumônes, et de la fermeté en la foi.

TOUCHANT *la collecte qui se fait pour les saints, faites comme j'en ai ordonné

IENS, XVI.

aux Eglises de Galatie : 'Act. 44.29. Rom. 15.81. Il Cor. 8. 4. - 9. 4.

2 C'est cillé * chaque premier jour de la semaine, chacun de vous mette à part chez soi t ce qu'il pourra assembler, suivant la prospérité que Dieu lui accordera; afin que lorsque je viendrai, les collectes ne soient point à faire. -.a. 20.7. t Act. 11.29. Il Cor. 8.11.

3 * Puis, quand je serai arrivé, j'enverrai ceux que vous approuverez par vos lettres, pbur porter votre libéralité à Jérusalem.

•Il Cor. 8. 48, 19.

4 Et s'il est à propos que j'y aille moi-même, ils viendront aussi avec moi.

5 * J'irai donc vers vous, ayant passé par la Macédoine ; car je passerai par la Maçédoine ; * Act. 19. 21. Il Cor. 4.46.

6 et peut-être que je séjournerai parmi vous, ou même que j'y passerai l'hiver; afin que vous me conduisiez partout où j'irai.

7 Car je ne vous veux point voir maintenant en passant ; mais j'espère que je demeurerai avec vous quelque temps, * si le Seigneur le permet. • chap. 4.19. Act. 18.21. Jacq. 4. 13.

8 Toutefois je demeurerai à Ephèse jusques à la Pentecôte :

9 car *une grande porte, et de grande efficace, m'y est ouverte ; mais il y a plusieurs adversaires.• Act. 14.27. Il Cor: !.12. Coi. 4.5.

10 * Que si Timothée vient, prenez garde qu'il soit en sûreté parmi vous ; car il s'emploie à l'oeuvre du Seigneur comme moi-même. • chap. 4. 17. Phil. 2. 19, 22. 1 These. X. 2.

11 * Que personne donc ne le méprise ; mais conduisez-le en toute sûreté, afin qu'il vienne me trouver ; car je l'attends avec les frères. 'i Tim. 4. 2.

12 Quant à Apollos, notre frère, je l'ai beaucoup prié d'aller vers vous avec les frères ; mais il n'a nullement eu la volonté d'y aller maintenant; toutefois il y ira quand il en aura la commodité.

13 * Veillez, t soyez fermes en la foi, portez- vous vaillamment, fortifiez- vous.

Mailla. $4. 42. - 25. 15. ACI. 20. 31. Eph. 6. 18, Col. 4. 2. I Thou. 5. 6. I Pier. 5. 8. Apoc. 46. 45. tchap. 45. 58.

14 Que toutes vos affaires se fassent en charité.

15 Or, mes frères, vous connaissez la fa-

mille de *Stéphanas, et vous savez qu'elle est t les prémices de l'Achaïe, et qu'ils se sont entièrement appliqués au service des saints. • chcip. I. 18. t Rom. 16. 5.

16 Je vous prie de vous soumettre à eux, et *à chacun de ceux qui l'emploient à t l'oeuvre du Seigneur, et qui travaillent avec nous. • vers. 48. t chap. 45.58.

17 Or je me réjouis de la venue de Stéphanas, de Fortunat et d'Achaique ; parce qu'ils ont suppléé à ce que vous ne pouvez pas faire pour moi ;

18 car ils ont récréé mon esprit et le vôtre : *ayez donc de la considération pour de telles personnes. • vers. 46. Phil. 2.29. I Th888. 5.12. 1 Tim. 3. 17.

19 Les Eglises d'Asie vous saluent. Aquilas et Priscille, avec l'Eglise qui est en leur maison, vous saluent affectueusement en notre Seigneur.

20 Tous les frères vous saluent. * Saluez-vous l'ùn l'autre par un saint baiser.

'Rom. 48. 46. Il Cor. 15. 42. I The«. 6. 28. '/Pier. 5. 44.

21 * La salutation est de la propre main de moi, Paul. • Coi. 4. 48. Il Thu8. 5. 47.

22 S'il y a quelqu'un qui n'aime point le Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit anathème ! Maran-atha!

23 Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous!

24 Mon amour s'étend à vous tous en Jésus-Christ. Amen !