Page 143 - Le mouvement charismatique exposé

qu’il devait en être ainsi. Sa logique, étalée dans ce passage, n’a

rien à voir avec le retour de Christ ou avec la gloire de la présence

des croyants au ciel. Au contraire, l’utilisation du neutre dans les

mots grecs démontre qu’ils ne peuvent faire référence à ces

événements.

En plus de ce fait, le contexte immédiat parle des révélations et des

prophéties qui caractérisaient ces assemblées avant l’achèvement

du canon des Écritures. Ces éléments allaient devenir inutile une

fois que la foi serait transmise aux saints, et que toutes les Écritures

allaient enfin être suffisantes pour que l’homme de Dieu soit

accompli et propre à toute bonne œuvre. Ce qui est parfait allait

enfin être présent dans le christianisme. Un autre élément à
mentionner est le fait que les éléments qui devaient demeurer,

après la venue de ce qui est parfait, allaient inclure la foi,

l’espérance et l’amour. Pourtant, dans la félicité, les croyants

n’auront plus besoin de la foi et de l’espérance, puisqu’ils pourront

marcher par la vue, étant dans la présence de Christ pendant

l’éternité.

Les objectifs principaux des divers dons particuliers et surnaturels

incluaient la confirmation du message des apôtres, la confirmation

des apôtres eux-mêmes, comme représentants de Christ, la

confirmation que les païens étaient admis dans le corps de l’Église,

et de confirmer à la nation d’Israël, que le Dieu des Juifs étaient

aussi le Dieu de toutes les nations. Une fois ces objectifs atteints

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